人教必修2荷塘月色3(完整版)
【正文】 以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是無(wú)意識(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿(mǎn)足本我，它所遵循的是“道德原則”。 春夜喜雨 杜甫 好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。于是他選擇逃避，與政治保持距離，試圖埋頭于“學(xué)問(wèn)”，以維護(hù)知識(shí)分子的獨(dú)立性。 “ 且 ” 字表明只是暫得解脫可 又不能不立即逃離現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，透一絲喜悅。 平常的自己 另一世界 自由的人 為環(huán)境和精神壓力所困擾而又整天忙忙碌碌的自己 沒(méi)有環(huán)境纏繞，精神得以自由解脫的世界 沒(méi)有任何干擾，可以隨意想說(shuō)做的人 且 且字表明歲暫得解脫可又不能不立即逃離現(xiàn)實(shí)的心態(tài) 裊娜 羞澀 裊娜形容女子姿態(tài)優(yōu)美，羞澀指難為情，態(tài)度不自然；從而寫(xiě)出了荷花苞綻盛開(kāi)與含苞待放兩種姿態(tài)。 ?“洗”承“瀉”，“籠”承“浮”，以葉花的安謐恬靜襯托月色的朦朧柔和 瀉 浮 洗 籠 ?寫(xiě)月色的淡而靜，有動(dòng)感，一瀉無(wú)余；“換照”是月光射在荷葉上和流水比喻不協(xié)調(diào)，而瀉字寫(xiě)月光流水般由上而下一大片地流到整個(gè)荷塘的葉和花上，富于動(dòng)感。 峭楞楞如鬼一般 ?引起驚恐不快之感，寫(xiě)月影灌木的黑影可怖。 通感 ?寫(xiě)荷香，由嗅覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)移，以聲之渺茫悠揚(yáng)喻味之幽雅淡遠(yuǎn)，啟發(fā)人們從舒緩飄渺的歌聲中去體會(huì)荷香的似有似無(wú)、時(shí)斷時(shí)續(xù)、琢磨不定的特點(diǎn)，使難以琢磨的感覺(jué)具體化了。 3）句 “ 可惜 ” 又從熱鬧的采蓮盛況中返回了灰色現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈之情 溢于言表。 憤激 憂(yōu)慮 向往 1）這一片天地好像是我的；我也像超出 了平常的自己，到了另一世界里 …… 我受 用這無(wú)邊的荷香月色好了。 夜徑云俱黑， 江船火獨(dú)明。 不能或不愿參加這 種實(shí)際行動(dòng)時(shí)，便只有暫時(shí)逃避的一法 …… 在這 三條路里，我將選擇那一條呢？ …… 我既不能參 加革命或反革命，總得找一個(gè)依據(jù) ，才可以姑作 安心地過(guò)日子 …… 我終于在國(guó)學(xué)里找著了一個(gè)題 目 …… 。自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿(mǎn)足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。 朱 自清 弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。 高風(fēng)凝鐵骨，正氣養(yǎng)德行?，F(xiàn)代
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