人教版高中政治必修四第10課第1課時(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(完整版)
【正文】 [解析 ]辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ，是對(duì)舊事物中過時(shí)、 消極的內(nèi)容的克服，同時(shí)也保留了舊事物中積極合理的因素， 只有 A 項(xiàng)符合這一思想。孩子按父親說 的去做，剛開始摸魚時(shí)縮手縮腳，一條也沒逮到。創(chuàng)新是 對(duì)已有認(rèn)識(shí)的突破與超越，因此，創(chuàng)新一刻也離不開懷疑與批 判 的精神。 創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 D 項(xiàng)不符合關(guān)鍵信息要求。 【 典例 1】 (2020 年廣東廣州一模 )中國傳統(tǒng)的水墨畫承寄著 文人士大夫 的審美情趣，但一些現(xiàn)代畫家只樂于重復(fù)前人畫風(fēng)， 連內(nèi)容也雷同，導(dǎo)致現(xiàn)代水墨畫難以走出 “ 孤芳自賞 ” 的境地。 4．辯證的否定觀的方法論要求 辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上， 不唯書，只唯實(shí)。討論 時(shí)，可以結(jié)合文化的發(fā)展與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，發(fā)表自己的看法。第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第 1課時(shí) 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 1． 知 識(shí)目標(biāo) (1)識(shí)記辯證否定觀的內(nèi)涵，辯證法的本質(zhì)。 2． 理 論聯(lián)系實(shí)際法 要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)例，加深對(duì)本課時(shí)知識(shí)的理解。我們既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立 足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí) 踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 因此，發(fā)展水墨畫需要 ( ) ① 堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一 ② 發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺 選擇性 ③ 把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來 ④ 不斷提高大眾的科 學(xué)文化素養(yǎng) A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④ [解析 ]C。 2． 只 有自己在思想上認(rèn)識(shí)到自己的不足，才可能在行動(dòng)上 有進(jìn)步。 4．批判精神在人的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中的作用 (1)批判精神是一種很重要的科學(xué)精神。 【 典例 2】 北京奧 運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的 “ 金 ” 、 “ 玉 ” 材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林 匹克精神的完美結(jié)合。后來，他突 發(fā)奇想，先在池塘中央挖個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，這 樣，魚跑進(jìn)了深坑，他竟捉到半桶魚。 3．“對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回 答問題，而是提出問題。發(fā)型師問：“有什么可 以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來想去做頭皮移植的， 但那樣做太痛了。懷疑與批判精神 是創(chuàng)新活力的開山斧，沒有它們，創(chuàng)新之路將無法開辟。 (2)對(duì)于否定，應(yīng)從以下四個(gè)方面理解和把握：①否定是事 物自身的否定。 (2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：要堅(jiān)持辯證的否定觀。 人類社會(huì)也是不斷發(fā)展的。首先，批判精神反對(duì)將一切理論和假說神圣化。 (2)創(chuàng)新是需要勇氣的?！捌啤? 是懷疑和批判，“立”是發(fā)展和創(chuàng)新，破是手段、途徑，立是 目的。批判精神使神圣不可侵犯之類的遁詞不再起任 何作用。人的認(rèn)識(shí)，也是從不知到知、從知之不多到 知之較多、從膚淺到深刻的發(fā)展的。這種對(duì)待事物采取 “ 揚(yáng)棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。辯 證的否定體現(xiàn) 了舊事物向新事物的質(zhì)變，沒有否定，就沒有質(zhì)變，也就沒有 事物的前進(jìn)和發(fā)展。哥白 尼不對(duì)地心說提出懷疑，他怎能提出日心說？伽利略不對(duì)亞里 士多德自由落體觀念提出懷疑，他怎能提出自由落體定律？愛 因斯坦不對(duì)牛頓時(shí)空觀提出批判，他又怎能創(chuàng)立相對(duì)論？李政 道、楊振寧不對(duì)
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