【正文】 （ 《 沈從文第一次講課 》 ） 沈從文講話聲音小，湘西口音重，學(xué)生很不好懂。這第一句出去，就像沖破了強(qiáng)敵的重圍，大隊(duì)人馬終于決城而出。同時(shí)，腦子里“嗡”的一聲炸裂，原先想好的話語一下子都飛迸開去，留下的只是一片空白。 ” 還將這位筆極秀極笨的小青年推薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適之。過了兩天，柴扉上真有人輕叩了三下，又重叩了兩下，沈從文打開門，門外站著一位身著灰布衣衫書生，涼涼的鏡片后閃動(dòng)著熱熱的目光， 他就是救星郁達(dá)夫了。 后來還是投身軍營(yíng)，在自稱 “ 湘西王 ” 的湘西巡防統(tǒng)領(lǐng)陳渠珍身邊做書記。搶救脫險(xiǎn)后，說話、行動(dòng)更加不便。 1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。同月 23日，與楊振聲合編 《 大公報(bào) 報(bào)考燕京大學(xué)國(guó)文班，未被錄取。1927年參加 “ 新月社 ” ，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究。沈從文 ： 逆境也是生活的恩賜 被塵封的大師 —— 沈從文 性情中人的沈從文 沈 從 文 “我實(shí)在是一個(gè)鄉(xiāng)下人 ” —— 沈從文 《 從文自傳 》 一直以來都被認(rèn)為是一份很好的傳記材料。作品著力描繪不受 “ 近代文明 ” 玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。在北京大學(xué)旁聽。文藝副刊 》 。 病愈后被安排到中央革命大學(xué)學(xué)習(xí)。 1988年 5月 10日下午，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無效，去世。這段時(shí)間，他 見慣了人生的生死無常 。 看看屋子破廟樣的寒傖相，再看看沈從文凍餒交加的樣子，郁達(dá)夫立刻就明白了這年輕人眼下已淪落到何種困境。胡適 也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識(shí)青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的 “ 山民 ” 做了中國(guó)公學(xué)的國(guó)文教師。上課前，他自以為成竹在胸，既未帶教案，也沒帶任何教材。他一面急促地講述，一面在黑板上抄寫授課提綱。講課沒有講義，毫無系統(tǒng)，只是即興的漫談，類似聊天。 （ 《 名家講課拾趣 》 ） 另一種聲音 五四運(yùn)動(dòng)以后的六七年中，北方有幾個(gè)作家頗引起讀者的注意，而使得一群青年讀者特別傾倒的則推那個(gè)年齡最輕而出身又有些奇異的沈從文了。張兆和的美貌和沉靜，強(qiáng)烈地?fù)u動(dòng)著他的心旋，使他目眩神迷。他當(dāng)然希望能得到一個(gè)明確的答復(fù)，可是結(jié)果非但不能得到她的只言片語，連再去看她也不能夠。在聽過她的陳述后，胡適卻微笑著，帶著這事不值得大驚小怪的神氣，對(duì)她說：“這也好嘛，他的文章寫得蠻好，可以通通信嘛。 ” 張兆和出身名門貴族，原籍安徽合肥。后因蘇州男校太多，便結(jié)束平林，專辦樂益。 因此，寫情書一事，反倒在她與沈從文之間筑起一道無形的高墻，使她時(shí)時(shí)像山羊躲虎似的避開沈從文。其時(shí)，沈從文正在山東青島大學(xué)任教。張兆和的父親頭腦開明，對(duì)兒女的戀愛、婚姻，從不過問和干涉。至此，這場(chǎng)馬拉松式的求愛過程，總算可以望見了它的終點(diǎn)。來自生命深處的憂患與恐懼正在逐步加深，靈魂陷入茫茫迷霧之中，理智開始迷亂，神經(jīng)在高度高度緊張自驚自嚇下，終于呈現(xiàn)出病態(tài)特征。 ４９年之前他獻(xiàn)給世界的是文學(xué)的人性美，４９年之后他獻(xiàn)予的則是作家的沉默美。 實(shí)際上沈從文這一生就是一直在追求人性的一生。 “你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了 ” 。 ” 離此不遠(yuǎn)的樹蔭下，有沈從文的表侄兒、畫家黃永玉夫婦所立的碑，上有黃永玉手書： 一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng) ） 黃永玉手書 沈 從 文 墓 中國(guó)最美麗的小城 —— 鳳 凰 本文主要講述作者什么時(shí)期的生活？ 主要是寫作者童年上私塾和正式小學(xué)時(shí)的逃學(xué)生活。 我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答，我要知道的太多，所知道的又太少， 我似乎就還得一個(gè)更寬廣的世界。 細(xì)節(jié)描寫把逃學(xué)中所經(jīng)歷的人事富有情趣地展示出來，使讀者可以深刻地領(lǐng)略大自然和社會(huì)生活對(duì)作者的人生觀所產(chǎn)生的巨大影響，體會(huì)到“大書”的博大精深、奧妙無窮。 幼年與大自然的效與生活體驗(yàn)，不僅培養(yǎng)了他精細(xì)的觀察能力和豐富的想像力，而且為他后來的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材 。 沈從文性格與待人處世態(tài)度 好動(dòng)、冒險(xiǎn)、勇敢、孤獨(dú) 不安分、好奇心強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌 善適應(yīng)環(huán)境，又保持自我 自信、平和、有主見、執(zhí)著、倔強(qiáng) 坦率、真誠(chéng)、淳樸、認(rèn)真（”耐煩“） 善良熱情、慷慨好義、古道熱腸 外圓內(nèi)方、堅(jiān)強(qiáng)灑脫、敏于行而訥于言 。試結(jié)合你所知道的說說水對(duì)沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現(xiàn)的。 “我的生活與思想皆從孤獨(dú)得來，而這點(diǎn)孤獨(dú)與水不能分開?！边@是一句真話。那么大的雨，回家去說不定還得全身弄濕，不由得有點(diǎn)害怕起來，不敢再想了。 這一大堆日子中我差不多無日不與河水發(fā)生關(guān)系。 我文字中一點(diǎn)憂郁氣氛，便因?yàn)楸贿^去十五年前南方的陰雨天氣影響而來，我文字風(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因?yàn)槲矣浀盟先说难哉Z太多了。 沈從文所描寫的人生故事的主要特點(diǎn)，是他們并不符合傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如進(jìn)步和革命就是對(duì)，落伍和保守就是錯(cuò)，等等。 ? 清麗的沱江如 碧蘿帶 一般從遠(yuǎn)山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力 兩岸的吊腳樓象是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古拙的原始?xì)庀?。青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時(shí)間的堅(jiān)果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀。 古語說，鳳凰擇良木而棲。許多慕名而來者以沈從文的小說 《 邊城 》 為導(dǎo)游圖，尋覓白塔、石碾和船夫的墳：踏青石古道，登水邊吊腳樓，聽月光下飄來的漁歌，回味那美麗動(dòng)人的故事。 “ 起水 ” 是湘西風(fēng)俗，嶗山未必有。 (《 水云 》 ) 但這不是三個(gè)印象的簡(jiǎn)單的拼合，形成的過程要復(fù)雜得多。含蘊(yùn)既久，一朝得之。沈先生在寫給三姐的信中提到 “ 報(bào)廟 ” ，當(dāng)即 “ 告廟 ” 。 （ 2020年 4月 12日） （二）翠翠的形象有三個(gè)來源： 一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子。湘西的流波碧水，裹挾著一個(gè)自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、綿綿無盡 …… 生于斯 ,長(zhǎng)于斯的著名畫家黃永玉曾說過 “ 在外面， 本事用完了，再回家去取就是了 ” ...... 課內(nèi)延伸 “邊城”及 《 邊城 》 （一）邊城茶洞 位于湘、黔、渝、三?。ㄊ校┙唤缣帲冀ㄓ诩螒c八年（ 1803 年），有“一腳踏三省”之稱，屬湘 西的四大名鎮(zhèn)之一。也可以象當(dāng)?shù)氐拇迕褚粯影央p腳浸在江水里，慢慢得感受歲月在腳下流逝的感覺 ...... 有什么東西已流逝遠(yuǎn)去，似還需要清夜捫心， 頭枕著沱江潺潺的水聲細(xì)想。 日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個(gè)性，卻不會(huì)改變。 細(xì)讀沈從文先生的生平經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生成長(zhǎng)的經(jīng)歷、美麗的鳳凰城激蕩的山山水水和特有的民族風(fēng)俗、風(fēng)情成就了他特有的審美意識(shí)，形成了他深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。 海既那么寬泛無涯無際，我對(duì)人生遠(yuǎn)景凝眸的機(jī)會(huì)便較多了些。 至少我還有十分之一的時(shí)間，是在那條河水正流與支流各