20xx蘇教版語文必修五第1專題足下的文化與野草之美(完整版)
【正文】 憾 。 野草不自美，因人、因設(shè)計而美。 可進入性：棧橋使人在不同水位條件下，可以恒常地與水親近，并近距離欣賞水際生態(tài)群 第二部分： 理解文化與傳統(tǒng)。 這是設(shè)計前對自然條件的考察 ，粵中造船廠作為是一個已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境 ，同時也有一些不利因素 ， 因此 ， 作者分別以 “ 挑戰(zhàn) ” 和 “ 解決之道 ”為題 ， 講解了在設(shè)計時一些考慮 。 評委會評語 廣東中山歧江公園的設(shè)計理念 : 追求時間的美，工業(yè)的美，野草的美、落差錯愕的美。 ? 熟視無睹： ? 熟視：經(jīng)?？吹剑磻T；無睹：沒有看見。 ? 中止：指做事中途停止 。足下的文化與野草之美 ? 歧江 q237。 ? 終止：指結(jié)束?？磻T了就象沒看見一樣。珍惜足下的文化 ,平常的文化 ,曾經(jīng)被忽視而將逝去的文化。 水 ？ 樹 ？ 廠 ？ 三 大 挑 戰(zhàn) 修建棧橋式親水生態(tài)湖岸 保留、再利用、再生 …… 保護自然遺產(chǎn)，開渠成島 ?高水位全景：棧橋被淹沒，水生植物探出了柔和的頭部，使湖岸變的格外生動，自然卻決不荒野，規(guī)整卻決不僵硬。 在這個部分作者要強調(diào)的是如何理解文化的問題，不要提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，而應(yīng)該注意自己的身邊，注意自己腳下的文化。用那些被人們踐踏、鄙視的野草，來傳達新時代的價值觀和審美觀，并以此喚起人們對自然的尊重，培育環(huán)境倫理。 這是設(shè)計完成之后的重新審視 ， 有些在設(shè)計的過程中就已經(jīng)覺察到了 ，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計 ， 表現(xiàn)了設(shè)計師的嚴謹?shù)膽B(tài)度 。 它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進入千家萬戶，它要讓自然參與設(shè)計，讓自然過程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。 足下文化與野草之美，就是要實踐新的社會和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。墻上那斑駁的領(lǐng)袖畫像，柱子上殘留的“安全生產(chǎn)”、“節(jié)約用電”等等的紅色告示 ?? 盒子外配置了茅草－－當?shù)刈罹咭靶缘牟荩秩局榛呐c歷史的氣氛 ?? 大量使用了鄉(xiāng)土野草，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1