沂源一中論文藝的空靈與充實(shí)1(完整版)
【正文】 的態(tài)度是端莊的，而不是輕薄的?？勺x：可誦讀?！? [茆 ]即茅字。 落花無(wú)言，人淡如菊 [春 ]酒。著有《宗自華全集》及美學(xué)論文集《美學(xué)散步》、《藝境》等。 1919年被五四時(shí)期很有影響的文化團(tuán)體少年中國(guó)學(xué)會(huì)選為評(píng)議員，并成為《少年中國(guó)》月刊的主要撰稿人，積極投身于新文化運(yùn)動(dòng)。 同年 8月受聘上海《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，任編輯、主編。 宗自華于 1986年12月 20日在北京逝世，享年 90歲。唐時(shí)酒名多帶一 “ 春 ” 字。 [修竹 ]美竹。 譯文 我斟上一杯玉壺里的美酒，來(lái)欣賞這綿綿的春雨。 這一品，開(kāi)頭四句描繪的是 “ 佳士 ” 們 “ 賞雨 ” 的典雅情境。如果典雅而不淡泊，他認(rèn)為，那便不免浮薄、卑俗。司空?qǐng)D在這里所談的雅，是封建統(tǒng)治階級(jí)的士大夫式的有隱逸風(fēng)味的雅，是幫閑文人心目的中的雅。 [妙機(jī)句 ]機(jī)：心靈。王羲之《蘭亭集序》： “ 惠風(fēng)和暢。這句說(shuō)：載美而歸。兩句皆形容恬淡自足的心境。倘一動(dòng)追求之念，頃刻間，又覺(jué)得這有違自己的初心了。不忮不求，對(duì)一切以淡漠的態(tài)度，來(lái)領(lǐng)略它的靜趣，這就叫 “ 素處以默，妙機(jī)其微 ” 。 可人如玉，步屧尋幽，載行載止，空碧悠悠。 [道心 ]道的基本精神。 譯文 有一種詩(shī)，出語(yǔ)直截了當(dāng)，對(duì)所表達(dá)的意思感情毫不掩飾。 ”所謂 “ 題紀(jì)之作 ” 即紀(jì)錄作者所見(jiàn)所聞的記實(shí)性的作品。幽人在 “ 清澗之曲，碧松之陰 ”“ 聽(tīng)琴 ” 、 “ 荷樵 ” ，這在古代幫閑文士看來(lái)是非常動(dòng)人的圖景，可以入詩(shī)的 “ 實(shí)境 ” 。這與當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人民的苦難遭遇相對(duì)照，便清楚地看出，司空?qǐng)D在這里所寫(xiě)的，是幻想中的 “ 虛境 ” ，而不是 “ 實(shí)境 ” 。 他抬頭招來(lái)日月星辰，背后又引來(lái)翱翔的鳳凰。它象漠漠流動(dòng)的云，象來(lái)自遠(yuǎn)處的風(fēng)在空中激蕩。 是有真宰，與之沉浮，如淥滿(mǎn)酒，花時(shí)返秋。 飲真茹強(qiáng)，蓄素守中，喻彼行健，是謂存雄。” 在文學(xué)史上，司空?qǐng)D主要是以詩(shī)論著名，他的《詩(shī)品》（還有《與李生論詩(shī)書(shū)》等幾封書(shū)信）是唐詩(shī)藝術(shù)高度發(fā)展在理論上的一種反映，是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌純藝術(shù)論的一部集大成著作。 青苔石上凈，細(xì)草松下軟。 徒然萬(wàn)象多，澹爾太虛緬。 但他的詩(shī)論缺乏嚴(yán)密的系統(tǒng)性，特別是片面強(qiáng)調(diào)所謂“韻外之致”、“味外之旨”，宣揚(yáng)了一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的超脫意境，忽視詩(shī)歌的思想內(nèi)容和重大的社會(huì)作用。 譯文 勁健的氣魄如閃耀在天空中的長(zhǎng)虹，又如奔騰在巫山頂上的風(fēng)和云。 譯文 在字面上不露一絲痕跡，卻可完全顯示出所描繪的事物的精神實(shí)質(zhì)；出語(yǔ)似乎沒(méi)有牽涉到患難和痛苦，而使人讀來(lái)卻有難忍的憂(yōu)慮。 精神 欲返不盡，期望與來(lái)，明漪絕底，奇花初胎。 雄渾 大用外腓，真體內(nèi)充，返虛入渾，積健為雄。 豪放 觀(guān)花匪禁，吞吐大荒，由道返氣，處得以狂。 末四句，作者提出了 “ 實(shí)境 ” 的寫(xiě)作要求。 全品前四句，可看作
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