沂源一中論文藝的空靈與充實(shí)1-文庫吧在線文庫
【正文】 的人所提出的一個思想修養(yǎng)的問題。沖淡的詩，總是要寫得自然、平易才好，否則便顯不出沖淡的特色來。 ” 張戒、胡仔等人對陶淵明的評論，并不是無可非議的（因無關(guān)正題，我們不擬解釋了）。 —— 啊，這境地顯得多么清冷。 [遇之兩句 ]天：自然。他們的活動一任自然，自然得如空中的微音，不知從哪里飄來，又不知向哪里飄去。開頭兩句所謂 “ 取語甚直，計(jì)思匪深 ” ，就是直書所見所聞，不用藻繪涂繪涂飾的意思。他說寫這種詩一定要隨自己的 “ 情性所至 ” ，不能勉強(qiáng)，不能做作，只有這樣，詩才能寫得自然美妙，余意繞梁。 天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼，真力彌滿，萬象在旁。 具備外物，橫絕太空，荒荒油云，寥寥長風(fēng)。 青春鸚鵡，楊柳池臺，碧山人來，清酒滿杯。 誰以真道為主宰，誰才能隨著道的變化而沉浮。 詩人啊，你要保全天真，你那雄健的氣魄才能與日俱增。這些都為 宋代嚴(yán)羽 的 《滄浪詩話》 、 清代王士禎 的 《漁洋詩話》 等所繼承和發(fā)揮，對后世的批評和創(chuàng)作產(chǎn)生了不少消極的影響。一知與物平，自顧為人淺。清川興悠悠，空林對偃蹇。他還寫詩表白：“ 詩中有慮猶須戒，莫向詩中著不平 。 勁健 行神如空，行氣如虹，巫峽千尋，走云連風(fēng)。詩思已與自然同化，便可顯出生氣來；詩思已超玄入化，人們對之還有什么可說的呢！ 含蓄 不著一字，盡得風(fēng)流，語不涉難，已不堪憂。 雄渾之氣可以籠罩萬物，橫貫九天之上。 風(fēng)在空中飄蕩，山和海喲，那么濃翠，那么蒼茫！ 他以充沛的精神俯視萬物，萬物如在他身邊聽他使喚一樣。但所描繪的都是幽人的雅興：聽琴者、荷樵者都是生活在深谷中的高士，絕不是凡夫俗子。這四句中的兩個 “ 一客 ” ，即上文所說的幽人。 遇之自天，泠然希音 《 二十四 詩品 *實(shí)境》 解說 司空圖在《與極浦書》中說： “ 題紀(jì)之作，目擊可圖，體勢自別，不可廢也。兩句意在形容情性 “ 遇之自天 ” 。 [幽人 ]隱居深山幽谷中的人。 清奇 娟娟群松，下有漪流，晴雪滿汀，隔溪漁舟。你聽他說吧，飲太和之氣，陰陽中和，心里沒有一點(diǎn)疙瘩，多么沖淡！與獨(dú)鶴同飛，跟塵世無爭，心里沒有得失的煩惱，多么沖淡！讓和風(fēng)掀動著衣襟，聽門前風(fēng)過竹梢的余韻，多么恬靜、安樂！末尾四句，可以說是 “ 素處以默，妙機(jī)其微 ” 的心境的直接說明。 溫和的春風(fēng)掀動著衣襟，又輕輕地拂過門前的竹梢，余韻裊裊 — 多么沖淡的境界?。∪缒馨堰@境界載入詩篇，那該多么好！ 他淡漠地對待一切，淡得沒有什么痕跡可供尋找。這兩句是說：靜默自守的人，無心追求什么；縱或有意追求什么，又覺得沒有什么可追求的。 [美曰句 ]曰：語助詞。 [惠風(fēng) ]溫和的風(fēng)。按：素常以靜默自處，養(yǎng)生知足，這是道家平日修養(yǎng)的要求。 論文學(xué)作品的雅不雅，每個階級都有自己的看法。 總觀全品，可知司空圖把典雅與淡泊聯(lián)系在一起，以為典雅必然淡泊。這種風(fēng)格的主要特點(diǎn)是：作品中所表達(dá)的感情是真摯的，而不是浮滑的；通過詩語中所表露
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