20xx-20xx學年高中語文大題精做04蜀相版下載(完整版)
【正文】 達意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。 （節(jié)選自陳伯海《唐詩學引論》，有刪改） 1．關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是（ ） A．古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。 至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。唐代社會生活領(lǐng)域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。抑揚抗墜，鏗鏘成韻。通常是指：（ 1）體現(xiàn)全文主旨的關(guān)鍵概念；（ 2）體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖或感情傾向的概念；（ 3）重要的指示代詞；（ 4）蘊含深層含義的詞語。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ） A． 清王士禛對唐人五言古詩只認可五家，足見其偏見；明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。 蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。 【解析】 從作者角度看， 駱賓王 雖曾為 侍御史， 但曾 因事下獄 ，一直 不得志。 李杜詩學是以生命體驗為核心的。太白寫黃河，黃河的大小緩急，竟是那 么隨心所欲，可以是 “ 咆哮萬里觸龍門 ” ，可以是 “ 黃河如絲天際來 ” ，在心理時空中任意擒縱伸縮，顯示出創(chuàng)造主體的非凡魄力和氣象。 【解析】 解答本題，需結(jié)合上文關(guān)于李杜詩學的具體分析，第二段中分別用杜甫的兩句詩來表現(xiàn)李杜詩學中的生命與力度，更有對這兩種特征的形成原因的解釋與分析，對其加以概括與整理即可得出答案。它要求在追尋、創(chuàng)造美的過程中，執(zhí)著于人的情感與自然、社會的“合一”，在再現(xiàn)自然之工、社會之真時滲透主體色彩，使審美客體成為被主體心靈外化的客體，使“美”與“真”、“美”與“善”有機統(tǒng)一?！狈绞渴嘤蓄愃普撌觥? 總體來說，“合一”就是讓并存的不同事物在矛盾中求得統(tǒng)一，從而達到平衡協(xié)調(diào)，以推動事物的發(fā)展。 B．中國古代詩歌的最高審美追求始終是“意境”，把作為主客體雙方的“情”與“境”聯(lián)系在一起構(gòu)成了古代詩學。 D．千百年來，具有東方藝術(shù)情韻的中國古代寶貴文化遺產(chǎn)，無不體現(xiàn)了“情景合一”這一重要創(chuàng)作原則 。 D． 中國古代音樂追求與宇宙造化、高山流水和諧相通，只有這樣才能把人帶入自身與宇宙融為一體的佳境?！扒榫昂弦弧斌w現(xiàn)了中華民族的審美價值取向，它包含了審美主體和審美客體，要求兩者交流和融合，千百年來，無數(shù)文學藝術(shù)家圍繞意境這一核心進行審美創(chuàng)造，留下了豐富的體現(xiàn)著東方藝術(shù)情韻的寶貴遺產(chǎn)。《禮記 ?樂記》認為樂產(chǎn)生于人心 ，依天地本性而作，“凡音之起，由人心生也。 對于中國傳統(tǒng)文藝的幾個主要門類，情景合一是殊途同歸的重要原則。 【答案】 ①舉例論證：列舉李白寫黃河的詩句來表現(xiàn)李詩的 “ 雄奇 ”( 或列舉杜甫詩中常用的 “ 天地
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