20xx人教版語文選修先秦諸子選讀練習(xí)題21王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻版含答案(完整版)
【正文】 D.①②⑤ /③④ /⑥ 解析 ①②⑤ 為結(jié)構(gòu)助詞 ,的 。C 項(xiàng) ,“ 莩 ” 應(yīng)讀 “piǎo”。nɡ) ． 序 (y225。nɡ) 雞 豚 ． (tD 項(xiàng) ,“ 衣 ” 應(yīng)讀 “y236。③ 為定語后置的標(biāo)志 。 孟子見梁襄王 ,出 ,語人曰 :“ 望之不似人君 ,就之而不見所畏焉。誠如是也 ,民歸之 ,由水之就下 ,沛然誰能 御 ． 之 ?’” (《孟子 C.①② 相同 ,③④ 不同。 (1)孟子在文段中表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn) ? (2)梁襄王給孟子留下了怎樣的印象 ? 參考答案 (1)殘暴的統(tǒng)治會(huì)失掉民心 。千里 而 ． 見王 ,不遇故去 ,三宿而后出晝 ① ,是何濡滯也 ?”軻曰 :“ 夫尹士烏知予哉 !千里而見王 ,是予所欲也 。 楊、墨之道不息 ,孔子之道不著 ,是邪說誣 ． 民 ,充塞仁義也 ,仁義充塞 ,則 ． 率獸食人 ,人將相食也 。 10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) ． 人臧倉謂曰 嬖 :寵幸。 C項(xiàng) ,介詞 ,介紹動(dòng)作行為的對(duì)象 ,向 /介詞 ,介紹動(dòng)作行為發(fā)生的處所 ,在。 C項(xiàng) ,“ 在遭 ‘ 絕糧 ’ 的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述 ”錯(cuò) ,“ 為《詩 》《書》等作序 ” 是其返回后的行為。 ② 吾不遇于魯侯 ,天也 ,臧氏之子 ,焉能使予不遇哉 ! 參考答案 ① (等到 )離開了晝邑 ,齊王并沒有 (派人 )追我回去 ,我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法。 (等到 )離開了晝邑 ,齊王并沒有 (派人 )追我回去 ,我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法。楊、墨的學(xué)說不破除 ,孔子的學(xué)說不發(fā)揚(yáng) ,這是用邪說來欺騙民眾 ,遏止仁義 ,仁 義被遏止 ,就像野獸吃人 ,人們將會(huì)相互殘殺 。 解析 頒獎(jiǎng)詞是對(duì)人物事跡和精神的高度概括 ,寫作時(shí)首先應(yīng)對(duì)寫作對(duì)象有充分的了解 ,力求用最儉省的 筆墨 ,勾勒人物的主要事跡 ,彰顯人物的精神。大哉 !奔忙于天下 ,為的就是天下。 ” 子產(chǎn)曰 :“ 得其所哉 !得其所哉 !” 校人出 ,曰 :“ 孰謂子產(chǎn)智 ?予既烹而食之 ,曰 :‘ 得其所哉 ,得其所哉。 (《孟子 一陣陣風(fēng) ,吹不走的是你的精神。你宣揚(yáng)治國策略 ,不忘一個(gè) “ 民 ” 字。我難道喜好辯論嗎 ?我是不得已啊。 ” 孟子說 :“ 辦成一件事可能有人會(huì)促使它辦成 ,辦不成可能有人會(huì)阻撓它 ,能不能辦成事不是人 力能夠決定的。他曾經(jīng)在齊國做官 ,做到卿這一職位 ,后來不被重用?！?導(dǎo)致人們相互殘殺的局面 ” 的原因有二 :一是不破除楊墨學(xué)說 ,二是不發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)說。 答案 B 13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ,正確的一項(xiàng)是 ( ) ,孟子不遠(yuǎn)千里
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