6紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說主(完整版)
【正文】 令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。 伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭的武器是什么 ?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么 ? 演講開頭，伏爾泰完成的使命是 “ 培育良知，教化人類 ”“ 把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓 ”“ 教導(dǎo)人們走向自由 ” 。 結(jié)構(gòu)分析 ？ 一百年前的今天，一顆巨星隕落了。 睿智 事 。n n225。 啟蒙思想 ， 簡言之就是弘揚(yáng)理性 ， 反對(duì)宗教 ， 提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭 ！ 伏爾泰坐像 作者：（法）烏東 檢查預(yù)習(xí) 整體感知 隕 落 詛 咒 曙 光 賦 予 深 邃 睿 智 憐 憫 鞠 躬 彌 留之際 媚 上欺下 兼 而有之 孤 軍奮戰(zhàn) 黎 民百姓 恪 盡職守 洋洋得意 登峰造極 浩 瀚 無際 不屈不 撓 堅(jiān)定不移 惱 羞成怒 給劃線字注音，并抄寫下列詞語 y?n z? sh? f249。 我們學(xué)過雨果什么作品？ 《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》 作者簡介 伏爾泰 原名弗蘭蘇阿，馬利 (法國 )伏爾泰 我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。雨果（ 1802－ 1885），法國作家。 他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。i jiān gū l237。 ? 形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。 第三部分 (10～ 12)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格 。 （ 2）他用他的“微笑”去戰(zhàn)斗 微笑是他的人格： 睿智、不屈、勇敢 樂觀、仁慈、博愛 ，他也贏得了未來的祝福，為什么？ 伏爾泰對(duì)之后的時(shí)代有很大的影響。 所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是 “ 一個(gè)新的紀(jì)元 ” 的開始 。 伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。 文章主旨 本文的特點(diǎn)： 本文是一篇 演講詞 ，具有演講詞的一切特點(diǎn)。 4他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電 —— 一支筆。 3 他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。 布置作業(yè) 朗讀背誦有關(guān)語段 ， 進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿激情的 、 富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格 。被稱為“法蘭西思想之父”。常常抨擊基督教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國教育制度。 [1] 1791年 (辛亥年 )，法國大革命爆發(fā)，他的遺體被遷葬在巴黎先賢祠，并補(bǔ)行國葬，墓在盧梭的旁邊，他的心臟，被裝進(jìn)一只盒子，存放在巴黎國家圖書館。Orphelin de la Chine[5]）（改編自 《 趙氏孤兒 》 ，也是中國最早傳入西方的劇本）等。” 法國啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。 他最堅(jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。其代表作家有德國的歌德和席勒、法國的雨果和喬治 桑、英國的雪萊和拜倫等。幼年受教會(huì)學(xué)校教育，后來到巴黎上中學(xué)，畢業(yè)后充當(dāng)家庭教師，并給出版商翻譯文稿。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是 《 論法的精神 》 這部集大成的著作，在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級(jí)國家和法的理論?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。 演講完畢，謝謝觀看！ 。 2．伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。 1．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。除此包括 《 波斯人信札 》 、《 羅馬盛衰原因論 》 。 1749年寫成的《 給有眼人讀的論盲人的書簡 》 是一部無神論著作，觸犯了當(dāng)局 ,因而入獄。雅各
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