4第八章成年初期的心理發(fā)展(金)(完整版)
【正文】 從為人子女到為人父母的角色轉(zhuǎn)化 ?社會(huì)交往的特點(diǎn) 薩帕五項(xiàng)職業(yè)發(fā)展任務(wù) ?第一項(xiàng)任務(wù)是結(jié)晶化，約 1418歲，即將職業(yè)觀念整合到自我概念中形成與自我概念相關(guān)的職業(yè)觀念。 ?(3)體。 第二節(jié) 成年初期的認(rèn)知發(fā)展 一、成年初期的思維發(fā)展 ?辨證的、相對(duì)的和實(shí)用性的思維形式逐漸成為這個(gè)時(shí)期個(gè)體重要思維方式 ?理解能力、分析問(wèn)題的能力、推理能力、創(chuàng)造思維占優(yōu)勢(shì) ? 形式邏輯思維仍處于發(fā)展?fàn)顟B(tài) ? 辨證邏輯思維逐漸發(fā)展并成為這一時(shí)期的主要思維形式 ? 轉(zhuǎn)變的三個(gè)階段（帕瑞） 帕瑞青年期的思維發(fā)展分為三個(gè)階段 ?二元論階段 ? 青年期的思維常常偏頗于要么正確，要么錯(cuò)誤的二分法，較少考慮合理或不合理的程度。根據(jù)問(wèn)題情景進(jìn)行具體的實(shí)用的分析和思考，并不按嚴(yán)格的邏輯法則進(jìn)行。 ? 有意記憶：有目的的識(shí)記 ? 理解記憶：在理解的基礎(chǔ)上的識(shí)記 ? 機(jī)械記憶有所下降，邏輯記憶發(fā)展到高峰，其中有意記憶占主導(dǎo)地位。隨著人生經(jīng)驗(yàn)的積累，個(gè)體需要對(duì)自我意識(shí)不斷地進(jìn)行修正。簡(jiǎn)單理解大概就是把自己 “ 眾多的人格 ”同一起來(lái)，形成一個(gè)比較穩(wěn)定的人格。對(duì)某一個(gè)個(gè)體而言，自我同一性一旦達(dá)成，也不意味著一成不變。個(gè)體很少 發(fā)現(xiàn)自己 ，不知道自己是誰(shuí)，不知道想做什么，沒(méi)有明確的發(fā)展方向。 ?延期償付和自我同一性達(dá)成都被認(rèn)為是健康的。 第四節(jié) 人生觀和社會(huì)性的發(fā)展 ?成年初期價(jià)值觀的形成 ? 價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物、現(xiàn)象，以及對(duì)自己行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)或尺度 。 ? 特征： 多數(shù)青年努力進(jìn)取，自強(qiáng)不息；有自我取向和多元化取向，重視個(gè)人素質(zhì)的作用；遭遇挫折在積極進(jìn)取和接受現(xiàn)實(shí)間調(diào)和，少數(shù)人會(huì)消極退縮。 ?人類愛(ài)情鼎盛期在成年早期。 ?成年初期道德觀發(fā)展的特點(diǎn) ? 道德情感穩(wěn)定，道德行為更為理智 ?成年初期道德觀的表現(xiàn) ? 道德目標(biāo)：同傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念有所不同。 ? 價(jià)值觀是社會(huì)化過(guò)程中形成的。這些是建立牢固自我同一性的重要部分。缺乏興趣，孤獨(dú)，對(duì)未來(lái)不抱希望，或者可能很叛逆。同一性拒斥的青少年往往缺乏主見(jiàn)，遵從他人的目標(biāo)、價(jià)值觀和生活方式。它們是同一性達(dá)成（ identity achievement）、同一性拒斥（ identity foreclosure）、同一性分散（ identity diffusion）、延期償付（moratorium）。 ?在修正自我意識(shí)，即對(duì)“我”進(jìn)行審視和分析的過(guò)程中，個(gè)體表現(xiàn)為自我接納和自我否定兩種形式。 ?智力發(fā)展的高峰期在： 22~25歲 ?林忠賢等（ 2023）采用12套不同視覺(jué)形狀圖形，探討了兒童、中青年和老年人的心理旋轉(zhuǎn)能力，發(fā)現(xiàn)在對(duì)圖形方位匹配判斷的準(zhǔn)確性和完成任務(wù)的速度上，中青年明顯優(yōu)于兒童和老年人。 第二節(jié) 成年初期的認(rèn)知發(fā)展 ? 思維發(fā)展的第五階段：皮亞杰的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)思維、前運(yùn)算思維、具體運(yùn)算思維、形式運(yùn)算思維之后的第五個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段 ?里格的辨證運(yùn)思 ?拉博維 維夫的成人思維實(shí)用性 ?辛諾特的相對(duì)性后形式運(yùn)思 二、智力發(fā)展 ?沙爾（ Schaie）提出成人智力適應(yīng)理論，指出了
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