【正文】 探究 美文佳作欣賞 基礎(chǔ)自主學(xué)案 一、字音辨識(shí) 1 ．單音字 詮．釋 ( q u 225。 n ɡ ? 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 二、字形辨認(rèn) ????? ch ā n ɡ ? 猖 ? 獗ch 224。 磅礴，廣大無(wú)邊的樣子。 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 一生從事動(dòng)物學(xué) 、 比較解剖學(xué) 、 植物學(xué) 、 古生物學(xué) 、 人類學(xué) 、 地質(zhì)學(xué)和海洋動(dòng)物的研究 。探究 ] 1． 本文是一篇學(xué)術(shù)辯護(hù)詞 ， 辯論者是從什么角度切入辯題的 ？ 【 提示 】 這篇辯護(hù)詞沒(méi)有正面切入辯題，而是用比喻的方式，來(lái)形容無(wú)知和偏見(jiàn)所具有的一種強(qiáng)大而可怕的力量，這就將辯論者對(duì)權(quán)力人物的反科學(xué)態(tài)度的強(qiáng)烈不滿和抗議寄寓其中，表現(xiàn)了辯論者站在科學(xué)家的一方，為科學(xué)家辯護(hù)、為科學(xué)辯護(hù)的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。引用這句話既是贊頌科學(xué)家們熱衷于自然科學(xué)研究的美好人生態(tài)度，也是歌頌他們畢其一生對(duì)人類社會(huì)做出的巨大貢獻(xiàn)，而直接歌頌遠(yuǎn)沒(méi)有引用這句名言顯得含蓄生動(dòng)，并且富于力量。 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 3． 在這篇課文中 ， 論辯者沒(méi)有具體闡釋進(jìn)化論的合理性和科學(xué)性 ， 而直接把是否接受進(jìn)化論學(xué)說(shuō)提高到是否尊重科學(xué)的高度來(lái)認(rèn)識(shí) 。 【 提示 】 這是一篇精彩的演講，全文幾乎都是使人振聾發(fā)聵的警句，充滿科學(xué)的哲理和革命的激情。 這篇辯護(hù)詞運(yùn)用了多種論證方法，如喻證法、引證法、類比法、反證法，使辯論的語(yǔ)言生動(dòng)形象又具有不可置疑的力量。人類大肆趕殺野生動(dòng)物 ， 必然會(huì)嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡 ， 使得人類賴以生存的自然環(huán)境日趨惡化 ， 最終會(huì)導(dǎo)致人類自身的毀滅；相反 ， 人類和動(dòng)物友好相處 ， 追求人與自然的和諧關(guān)系 ， 地球就會(huì)成為人類和動(dòng)物共有的美好的家園 。 與一般的辯護(hù)所不同的是，這篇演講并沒(méi)有從正面來(lái)論證進(jìn)化論的正確，而是站在哲學(xué)的高度，用激烈的語(yǔ)言猛烈抨擊宗教舊勢(shì)力對(duì)人們思想的禁錮、對(duì)新生事物的仇視與扼殺。 諷刺他們企圖 “ 命令這股巨大的海潮停止前進(jìn) ” 。 到 19世紀(jì)末 ， 電的發(fā)明 ， 又使社會(huì)生產(chǎn)力有了一個(gè)新的飛躍 。 赫胥黎在演講的最后部分大聲疾呼： “ 假如聽(tīng)從那些窒息科學(xué)、扼殺科學(xué)的人的意見(jiàn) ” ，英國(guó)的光輝就會(huì) “ 像亞瑟王在霧中消失那樣黯淡下來(lái) ” 。 之所以說(shuō)那些話是他最想說(shuō)的 ， 看看他的那些 “ 鋪墊 ” 也就很好理解了 。但胡適并非不懂 “ 人情世故 ” ，這一點(diǎn)，在他這最后一次英文演講中，可以說(shuō)胡適向我們展現(xiàn)得淋漓盡致，甚至可以說(shuō)是 “ 活靈活現(xiàn) ” 。 什么是 “ 魔鬼的辯護(hù)士 ” 呢 ？ 這篇英文演講稿的譯者加了一個(gè)注： “ 魔鬼的辯護(hù)士 ” ， 是中古基督教會(huì)的一種制度 ， 即中古教會(huì)每討論一種教義 ， 必要有一個(gè)人擔(dān)任反駁此種教義 ， 讓大眾盡力駁他 。 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 而由于具有東方文明的人有一種優(yōu)越感 ， 總覺(jué)得西方文明不過(guò)是技術(shù)上的文明 ——這也正是 19世紀(jì)中國(guó)那些保守派們之所以要堅(jiān)持 “ 中學(xué)為體 ，西學(xué)為用 ” 的根本原因 。 然而 ， 由于我們的自傲卻又不肯承認(rèn) ，你說(shuō)這叫人多么痛心 、 多么遺憾啊 。 ?? 毫無(wú)疑義 ， 做到這個(gè)地步的人民已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類前進(jìn)性的奧秘 ， 必已保持自己穩(wěn)穩(wěn)站在世界運(yùn)動(dòng)的前列 。周易系詞傳里說(shuō)得最好： ‘ 見(jiàn)乃謂之象；形乃謂之器；利而用之謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。 ’ 這并不是什么經(jīng)濟(jì)史觀，乃是很簡(jiǎn)單的常識(shí)。 我現(xiàn)在回過(guò)頭去看，我還相信我在大約三十五年前說(shuō)的話是不錯(cuò)的。這篇演說(shuō)發(fā)表在 1961年 11月 6日的東亞四國(guó)科學(xué)教育會(huì)議上，一經(jīng)發(fā)表便引起了一場(chǎng)有關(guān)中西方精神價(jià)值的激烈辯論。英文稿通過(guò)翻譯在臺(tái)灣公開(kāi)發(fā)表后，遭到不同觀點(diǎn)的人的批評(píng)，認(rèn)為胡適貶低東方文化，崇洋媚外。我還相信必需有這樣的對(duì)東方那些老文明，對(duì)科學(xué)和技術(shù)的近代的文明的重新估量，我們東方人才能夠真誠(chéng)而熱烈的接受近代科學(xué)。 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 他在這篇文章中的思想 ， 三十六年后 ， 胡適依然在堅(jiān)持著 ， 頑強(qiáng)地堅(jiān)持著 。 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 所以我們把科學(xué)和技術(shù)看作人的高度精神成就，這并不算玷辱了我們東方人的身份。 而在上世紀(jì)三十年代提出 “ 全盤西化” 的代表人物 、 1949年后做了廣東嶺南大學(xué)校長(zhǎng)的陳序經(jīng)認(rèn)為中國(guó)的文化 ， 無(wú)論是在時(shí)間還是在空間上 ， 所謂發(fā)展不外是死板的延長(zhǎng)和放大 ， 絕無(wú)改變的可能性 ， 更不用說(shuō)還有什么進(jìn)步了 ， 甚至引用黑格爾的話說(shuō)： “ 過(guò)去的中國(guó) ， 就是現(xiàn)在的中國(guó) ， 而現(xiàn)在的中國(guó) ， 也就是過(guò)去的中國(guó) 。 可惜的是 ， 直到今天 ， 我們無(wú)論在技術(shù)還是精神方面 ， 都只能對(duì)西方文明 ——包括他們的技術(shù)和精神文明望塵莫及 。 然而，胡適認(rèn)為： “ 我們也許必須丟掉這種沒(méi)有理由的自傲，必須學(xué)習(xí)承認(rèn)東方文明中所含的精神成分 (spirituality)實(shí)在很少。 胡適接著又調(diào)侃一句：“ 我居然來(lái)了 ， 居然以一個(gè) ‘ 魔鬼的辯護(hù)士 ’ 的身份來(lái)到諸位面前 ， 要說(shuō)幾句怪不中聽(tīng)的話給諸位去盡力駁倒 ， 推翻 。 按胡適的理解 ， “ 這個(gè)題目的意思是問(wèn)：在我們遠(yuǎn)東各國(guó) ， 社會(huì)上需要有些什么變化才能夠使科學(xué)生根發(fā)芽呢 ？ ” 在胡適看來(lái) ， 由于此次參加?xùn)|亞科學(xué)教育會(huì)議來(lái)的諸位都 “ 是亞洲許多地區(qū)從事推進(jìn)科學(xué)教育的” ， 因此這種 “ 大而重要的題目 ” 更適合那些人來(lái)做 ， 至少由他們來(lái)講比他胡適更合適 。 如果沒(méi)有這個(gè)演講 ， 誰(shuí)也不敢說(shuō)胡適的生命還可延長(zhǎng)到什么時(shí)候才會(huì)結(jié)束 。 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 這篇演講鋒芒畢露 ， 妙語(yǔ)連珠 ， 形象生動(dòng) ， 極有氣勢(shì) ， 遣詞造句極其講究 。 馬克思主義一開(kāi)始也被人們看作異端邪說(shuō) ， 也是在同敵對(duì)勢(shì)力作反復(fù)斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的 。 遭受失敗以后 ， 這些丑角是不是就此罷休了呢 ？ 不 ，“ 他們只是把寶座挪到似乎是安全的遠(yuǎn)處 ， 便又重復(fù)地干著同樣的蠢事 ” 。在每次戰(zhàn)役中，上述的反對(duì)態(tài)度都被擊潰、受到重創(chuàng)，卻似乎永遠(yuǎn)不會(huì)被消滅。 優(yōu)化方案系列叢書(shū) 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳