【正文】 度，用激烈的語言猛烈抨擊宗教舊勢(shì)力對(duì)人們思想的禁錮、對(duì)新生事物的仇視與扼殺。 這篇辯護(hù)詞運(yùn)用了多種論證方法，如喻證法、引證法、類比法、反證法，使辯論的語言生動(dòng)形象又具有不可置疑的力量。 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 3． 在這篇課文中 ， 論辯者沒有具體闡釋進(jìn)化論的合理性和科學(xué)性 ， 而直接把是否接受進(jìn)化論學(xué)說提高到是否尊重科學(xué)的高度來認(rèn)識(shí) 。探究 ] 1． 本文是一篇學(xué)術(shù)辯護(hù)詞 ， 辯論者是從什么角度切入辯題的 ？ 【 提示 】 這篇辯護(hù)詞沒有正面切入辯題，而是用比喻的方式，來形容無知和偏見所具有的一種強(qiáng)大而可怕的力量，這就將辯論者對(duì)權(quán)力人物的反科學(xué)態(tài)度的強(qiáng)烈不滿和抗議寄寓其中，表現(xiàn)了辯論者站在科學(xué)家的一方，為科學(xué)家辯護(hù)、為科學(xué)辯護(hù)的立場與觀點(diǎn)。 磅礴，廣大無邊的樣子。優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 第五單元 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 第 13課 支持 “物種起源 ”的學(xué)說 知能優(yōu)化演練 基礎(chǔ)自主學(xué)案 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 第 13課 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 基礎(chǔ)自主學(xué)案 一、字音辨識(shí) 1 ．單音字 詮．釋 ( q u 225。也形容光陰白白地過去。 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 課堂互動(dòng)探究 [文脈 ” 從反面立論，顯示反科學(xué)態(tài)度的悲劇結(jié)局，從而與前面的正面論述構(gòu)成一種鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了辯護(hù)詞的說服力。最后對(duì)英國政府提出希望和忠告，強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)的態(tài)度將決定國家和民族的興衰。 這篇演講就是在一片反對(duì)聲中為進(jìn)化論辯護(hù)而作的 。 在這以后不久 ， 就誕生了馬克思主義 。 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 盡管在說之前他也有很多鋪墊的話 ， 但胡適就是胡適 ， 當(dāng)時(shí)雖然已是年過七十歲的老人 ， 仍然像一個(gè) “ 老憤青 ” ， 一旦打開 “ 話匣子 ” ， 一旦開了口 ， 他是不會(huì)顧忌的 ——加之又是他幾十年前說過的一些意思呢 ， 更無需顧忌了 。 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 那么如何 “ 作弄 ” (按現(xiàn)在的習(xí)慣寫法是：捉弄 )胡適以及來參加會(huì)議的諸位呢 ？ 胡適認(rèn)為 ， 這就是讓胡適 “ 在諸位的會(huì)議開幕的時(shí)候做一次 Advocatus diaboli‘ 魔鬼的辯護(hù)士 ’” ， 要他胡適 “ 說幾句怪不中聽的話 ， 好讓諸位在靜靜的審議中把我的話盡力推翻 ” 。 也就是說 ， 西方那些科學(xué)和技術(shù)真正代表了我們東方文明也想要達(dá)到的一種包括技術(shù)和精神的文明 。據(jù)說孔子也有這種很高明的看法，認(rèn)為一切文明的工具都有精神上的根源，一切工具都是從人的意象生出來的。 這乃是當(dāng)年一個(gè)研究思想史和文明史的青年學(xué)人經(jīng)過仔細(xì)考慮的意見 。甚至在講話三個(gè)多月后胡適之死也與此有關(guān)：因 “ 研究院 ” 副院長李濟(jì)不經(jīng)意間又提起胡適講話后挨批的事，讓胡適很不高興，并引發(fā)心臟病去世。 我們把二十五分鐘演講與 《 我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度 》 對(duì)比著來讀 ， 就會(huì)發(fā)現(xiàn) ， 思想一脈相承 ， 盡管二十五分鐘演講稿是胡適演講前現(xiàn)擬的 ， 其文字也與這篇文章不可能相同 ， 但思想意思可以說完全一致 。 ” 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 正因?yàn)槲覀?“ 那些古老文明中很少精神價(jià)值 ” ，胡適也就又順理成章地強(qiáng)調(diào)： “ 在我們東方人是同等重要而不可缺少的，就是明白承認(rèn)這個(gè)科學(xué)和技術(shù)的新文明，并不是什么西方唯物民族的物質(zhì)文明，是我們心里輕視而又不能不勉強(qiáng)容受的， ——我們要明白承認(rèn)，這個(gè)文明乃是人類真正偉大的精神成就，是我們必須學(xué)習(xí)去愛好、去尊敬的。 ” 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 也就是說 ， 在胡適看來 ， 不論是技術(shù)文明還是精神文明 ， 事實(shí)上 ， 我們東方都遠(yuǎn)不如西方 ， 只是有人不愿意承認(rèn)罷了 。 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 在為自己即使講得不好提前找個(gè) “ 退路 ” 之后 ，胡適像一個(gè)老頑童更進(jìn)一步調(diào)侃起來 。 這說明赫胥黎不僅是一位優(yōu)秀的科學(xué)家 ， 而且是一位出色的演說家 ，有著扎實(shí)的哲學(xué) 、 文學(xué)和歷史功底 。 真是入木三分 ， 惟妙惟肖地勾畫出了宗教保守勢(shì)力的頑固性 。 不要說在一百多年以前 ， 即使在現(xiàn)在 ， 也給人一種耳目一新的感覺 。并義正詞嚴(yán)地警告英國政府：對(duì)科學(xué)的態(tài)度決定國家和民族的興衰。 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 這里運(yùn)用類比法 ， 不僅揭示出反科學(xué)即愚昧無知的古今連續(xù)性 ， 也包含一種強(qiáng)烈的諷刺批判色彩 。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中由簡單到復(fù)雜、由低等到高等不斷發(fā)展變化的， 優(yōu)化方案系列叢書 第五單元 基礎(chǔ)自主學(xué)案 知能優(yōu)化演練 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。白費(fèi)心思。 ) 2 ．多音字 橫????? 橫．行 ? h 233。生于伊靈。如： “ 假如無知成為法官的顧問、偏見成為陪審團(tuán)的審判長時(shí)，科學(xué)家誠實(shí)的發(fā)言又有什么用處呢？ ” 運(yùn)用比喻方法，來形容無知和偏見所具有的一種強(qiáng)大而可怕的力量，這就將赫胥黎對(duì)權(quán)力人物的反科學(xué)態(tài)度的強(qiáng)烈不滿和抗議寄寓其中。 同時(shí) ，對(duì)稱的句子及其包含的豐富意蘊(yùn)不僅使辯論語言富有氣勢(shì) ， 而且具有強(qiáng)大的邏輯思辨力 。 【 點(diǎn)撥 】 為動(dòng)物的生存權(quán)辯護(hù)，可以從以下幾個(gè)方面來講：第一，作為地球上與人地位平等的生物，動(dòng)物應(yīng)該和人一樣，擁有生存權(quán)。 回顧這些