【正文】 ?批評權(quán) 是指記者擁有對報道對象的言行進行議論和批評的權(quán)利。 應(yīng)承擔起保護社會健康、維護社會穩(wěn)定、促進民族和諧與人民團結(jié)的責(zé)任。 ? 【真相】 節(jié)目播出后，北京市政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視，王岐山市長批示：“如屬實要嚴辦，如屬虛假，要公開澄清事實！”趙鳳桐副市長要求：“請市工商局即派人檢查并報情況”。這就要求新聞傳播者必須承擔一系列國際性責(zé)任。 過去位置上的就近。 但并不意味著無限度的增加接觸，就一定能夠帶來好感度的增強。 ? 2 九個方面理解 – 1） 媒介組織是一種社會機構(gòu) ，它滲入社會的一切過程和現(xiàn)實生活的一切領(lǐng)域，并同國家或社會的一定機構(gòu)有機地聯(lián)系在一起，通過反映、闡明和分析、報道各種社會現(xiàn)象和社會問題實現(xiàn)其社會價值。 二、媒介組織的運作 ? 1. 媒介組織與信源的三種關(guān)系 ? 分離關(guān)系 ——傳播者具有很大的獨立性，它與信源之間相距遙遠或不常聯(lián)系或分屬不同黨派，它從信源處得到信息，但又不依賴信源，他們對新聞價值的認識也各不相同。 傳 播者 與 社 會真實 建 構(gòu) 美 國傳 播界有一 則 漫 畫 ：在一 個 起居室里，有一 對 父子正在看 電視 ，父 親 坐在大 躺 椅里， 兒 子站在父 親 身后 問 他父 親說 ：“爸爸，如果森林里有一棵樹 倒了，而新 聞記 者 沒 有把 它報 道出 來 ，那 么這棵樹 算不算 真 的倒了？” 這 幅漫 畫 有 許 多 詮釋 的可能性。 E R S1 S2 S3 S4 S5 S6 C1 C2 C3 C4 C5 C6 各種 事件 新聞 受眾 C：把關(guān)人 S：新聞 麥克內(nèi)利的把關(guān)鏈模式評述 該模式顯示了各項國際新聞在由新聞源傳向受眾的過程中是如何通過多個個體“把關(guān)人”的。 例如：美軍虐待伊拉克戰(zhàn)俘 ? 2023年 4月 28日，美國哥倫比亞廣播公司披露了美軍在伊拉克虐待戰(zhàn)俘的照片，頓時，美國和全世界一片嘩然。 整個過程的把關(guān)控制：延期發(fā)布、禁止大量發(fā)布，對信息進行模糊處理，側(cè)重突出個別美國士兵的責(zé)任，挽救美國政府的形象。 新加坡電影分級制度 ? G級為普通級，其中再分為適合所有年齡的電影和需要家長從旁指導(dǎo)的 PG級電影。 例：美國一家地方電視臺的新聞選擇之爭 美國電視臺所受的經(jīng)濟因素影響 A、所有權(quán) B、廣告商 C、受眾 /消費者 NBC12小時后才播開幕式 ? 北京奧運會開幕式的時間 8月 8日晚上 8時是美國時間當天早上 8時。 目標受眾群的確定 受眾的價值觀 受眾的信息接收習(xí)慣 不同媒介的技術(shù) 不同規(guī)模的媒介組織擁有的設(shè)備與技術(shù)。 ? 農(nóng)業(yè)方面的報紙、雜質(zhì)等的編輯、記者，農(nóng)業(yè)電視、電影的編輯、記者、主持人、導(dǎo)演等，農(nóng)業(yè)網(wǎng)站的編輯、記者等。 三、受眾的基本特點 ? 具有自主性 受眾有強烈的自主意識、創(chuàng)造意識、自尊意識和自己對信息的選擇、理解與判斷，并不輕易為傳播所任意左右或支配。 四、受眾研究的經(jīng)典理論 ? 該理論的意義和局限： 從根本上看，他們是傳播活動的積極參與者，是傳播效果的檢驗者，是傳播內(nèi)容和傳播方式的決定者。 評價： 受眾差異論看到了受眾的某些主動性特征，但并沒有看到受眾具有接受信息的目的性。 ? （一）對廣播媒介的“使用滿足”研究 1944年，赫卓格 “專家知識競賽” 同一節(jié)目，人們的收聽動機、欣賞的側(cè)面以及獲得的滿足是不同的 三種基本心理需求使得人們喜愛知識競賽節(jié)目：競爭心理需求；獲得新知的需求；自我評價的需求。 ? 求新 ：受眾對于有新意的新聞信息的心理指向 . 五、受眾的選擇心理和選擇行為 ? 求同 ：受眾對于同自身具有某些共同性事物感興趣的心理。 ? 從傳播者如何適應(yīng)受眾的 選擇性注意 考慮，傳播媒介的信息要想具有吸引力，必須遵循以下原則： (1)易得性 ：所傳播的信息必須能使受眾以輕易的手段獲得。為了增加信心、取得寬慰、減輕煩惱等，受傳者常常轉(zhuǎn)向大眾媒介以尋求各種滿足或解脫。心理學(xué)把這個優(yōu)勢的興奮區(qū)域形容為一個“光點”?？梢姡鼙姷男睦磉x擇過程既有“防衛(wèi)”又有吸收，而吸收的成分更大一些。提高傳播效果的一個途徑，就是強化、培養(yǎng)和恰當?shù)乩檬鼙姺e極的增力的強勢的動機。 ? “名片”效應(yīng) 傳播者先向受眾傳播一些他們所能接受的和熟悉并喜愛的觀點或思想，然后再悄悄地將自己的觀點和思想滲透和組織進去，使受眾產(chǎn)生一種印象，似乎傳播者的思想觀點與他們認可的思想觀點是相近的，從而形成傳受兩者情投意合的溝通氛圍。 潛藏、內(nèi)含在信息和傳播過程之中，未能充分體現(xiàn)出來的，或者在適當時候有可能要 “冒”出來接受該信息的群體。它是指受傳者對接受到的訊息的反應(yīng)和回應(yīng)，也是受傳者對傳播者的反作用。 ? 第二階段（ 1986～ 1988）：受眾調(diào)查走向黃金時期，并成為新聞改革的催化劑。 ? 其他涉農(nóng)信息接受者 ? 有興趣的有識之士，對涉農(nóng)信息感興趣的人 三、農(nóng)業(yè)受眾的特點 ? 在政治和國民經(jīng)濟中有著重要的地位 ? 人口數(shù)量眾多，但整體文化素質(zhì)較低 ? 職業(yè)科技文化和技能水平偏低 ? 思想觀念傳統(tǒng) ? 在傳播領(lǐng)域?qū)儆谌鮿萑后w 四、農(nóng)民 （一）農(nóng)民的概念 學(xué)術(shù)界“在議論究竟什么是農(nóng)民時面臨巨大困難”。這個概念與 Fisher（漁民）、 Artisan（工匠）、 Merchant（商人）等職業(yè)并列，法律意義上他們都是 市民 （西語中公民、市民為同一詞），只不過從事的職業(yè)有別，并無身份等級界限。有士民，有商民，有農(nóng)民，有 工民。 ? 改革 時代，這種狀況才逐漸改變。因為他們不僅都是種田人的兄弟或兒孫，而且他們的“家內(nèi)習(xí)慣與生活準則”也與農(nóng)民無異。 調(diào)查顯示：中國農(nóng)村人口接受高中教育程度的人口占 %，而接受到大專及以上教育程度的人口不到 2%，同時，僅處于高中文化程度以下的農(nóng)村人口占的比例達到 %，而這些人中有 20%的還處于文盲或半文盲的階段。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)民收入低，經(jīng)濟脆弱，導(dǎo)致農(nóng)民不敢輕易用糊口的錢去冒險投資，抗風(fēng)險能力差，對農(nóng)民來說是無耐，也無力。 ? 農(nóng)業(yè)推廣體系的不完備，科技成果的轉(zhuǎn)化率過低。 ，職業(yè)技能差 ? 農(nóng)村剩余勞動力正向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，向小城鎮(zhèn)和大城市集聚，農(nóng)民轉(zhuǎn)移過程技能 的重要性突現(xiàn)。生存取向的農(nóng)民寧愿選擇回報較低但 穩(wěn)定的策略，而不是那些回報較高但同時也有較高風(fēng)險的策略（斯科特）。另一方面，知足常樂、頑固僵化、不思進取等鄉(xiāng)土主義表現(xiàn)在現(xiàn)代農(nóng)民中并沒有完全清除。無法滿足他們生理、安全、歸屬、尊重和自我實現(xiàn)的需要，他們徘徊在鄉(xiāng)村和城市之間，對這種“錯位”身份的長期焦慮，侵蝕著農(nóng)民工的身心健康，并成為危害社會安定的隱患。 再次，加強對農(nóng)民的科技培訓(xùn)，大力發(fā)展農(nóng)村 職業(yè)教育和成人教育事業(yè)，培養(yǎng)造就有化、 懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的新型農(nóng)民。 其次，調(diào)整國民經(jīng)濟分配格局，調(diào)整城鎮(zhèn)發(fā)展格局，使農(nóng)民有權(quán)利享受國家所提供的各種公共產(chǎn)品。同時在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，很多農(nóng)民都敢于采用新的現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式、耕作方式，科學(xué)技術(shù)在農(nóng)民致富中的貢獻日益提高；但是，他們中的大多數(shù)盡管有著突破傳統(tǒng)的強烈愿望，新的路該怎么走、靠什么走，更多地只停留在一種想象性的模糊意識當中，既定的古老的觀念和秩序難以超越。 ? 研究表明：農(nóng)民對科技信息的知曉度、關(guān)注度、理解度普遍較低，電視媒介 在傳播新技術(shù)方面沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，人際傳播的效應(yīng)好于大眾傳播。 ? 對于農(nóng)村人口來說，職業(yè)教育是獲取人力資本，提高自身能力，全面提高農(nóng)村勞動力 素質(zhì)的有效途徑。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系的發(fā) 展與農(nóng)業(yè)推廣體系之間存在的嚴重脫節(jié)。 劉貴夫給記者算了一筆賬：一公頃地需要鉀肥 3袋 750元，二胺兩袋 400元，尿素 5袋400元，化肥一項近 2023元。 農(nóng)村義務(wù)教育普及率 單位：萬人， % 年份 農(nóng)村 16周歲人口數(shù) 農(nóng)村初中畢業(yè)生人數(shù) 農(nóng)村義務(wù)教育普及率 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2023 2023 2023 資料來源：①《中國統(tǒng)計年鑒》（相關(guān)各年），中國統(tǒng)計出版社 農(nóng)村義務(wù)教育水平的分析的一項重要指標就是農(nóng)村初中畢業(yè)率（指農(nóng)村初中畢業(yè)生人數(shù)在農(nóng)村 16周歲人口中的所占百分比）（表）。 （二）中國農(nóng)民的基本特征 中國農(nóng)民大都在統(tǒng)治者的強權(quán)統(tǒng)治下規(guī)規(guī)矩矩，畏權(quán)，畏勢，畏錢。 “從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的 勞動者 ”是這一概念的核心。勉學(xué)》：“人生在世，會當有業(yè)，農(nóng)民則計 量耕稼，商賈則討論貨賄。 Peasant源于古法語，系由古拉丁語 Pagus派生，該拉丁詞意為 “異教徒、未開化者、墮落者”，帶有強烈的貶義，因而 Peasant在古代的本義是對 卑賤 者的貶稱。什么是‘農(nóng)民’？即便在地域上只限于西歐，時間上只限于過去 1000年內(nèi)，這一定義仍是個問題。 ? 第四階段（ 1992至今）：受眾調(diào)查重振雄風(fēng)并逐步走向市場階段。 ? 反饋是一種雙向?qū)υ挘求w現(xiàn)社會傳播的雙向性和互動性的重要機制，其速度和質(zhì)量依媒介渠道的性質(zhì)而有所不同，主要有延遲性、間接性、代表性、累積性、量化性等特點。 知情權(quán) 受眾享有知悉有關(guān)方面情況的權(quán)利。 ?暈輪效應(yīng) 受傳者在接受活動中將認知對象的某種印象不加分析地擴展到其他方面去的接受傾向，從而得出全部好或全部壞的整體印象，像暈輪一樣。有的將其掛嘴上，大肆張揚，有的將其深藏內(nèi)心，秘而不宣。如果文化在發(fā)生變化，其變化是緩慢的。這個光點不斷地從一個區(qū)域轉(zhuǎn)移到另一個區(qū)域。 ? 出現(xiàn)這種情況的原因是受眾的心理、感情、經(jīng)歷、需求以及所處環(huán)境等的不同。 (3)報酬與威脅 ：受眾能靈敏地感知和記憶那些有利于其需求和興趣的信息；而對那些可能危及自身的警告性信息則會有特別的戒備。 ? “狗咬人不是新聞，人咬狗是新聞” ? ? 求趣 ：人們對于有趣味性的事物的心理指向。 ?評價： 局限： （ 1）過于強調(diào)個人的和心理的因素，未對社會條件或社會結(jié)構(gòu)因素的作用進行考察； （ 2）脫離了傳播內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過程，單純地考察受眾的媒介接觸行為，因而不能全面揭示受眾與傳播的社會關(guān)系； （ 3）指出了受眾的某種能動性，但能動性是有限的，只限于對媒介提供的內(nèi)容進行“有選擇地接觸”的范圍之內(nèi)。 ? ? 媒介 緩沖體 受眾 ? 個人差異 社會類型 社會關(guān)系 ? 3. 受眾主動論 ? 20世紀 60年代中后期 ? 受眾使用媒介以滿足自己的需求為目的。 ? 受眾的社會背景： ? 人口統(tǒng)計意義上的群體 ? 社會關(guān)系意義上的群體 媒介 受眾 ? 2. 受眾差異論 —實證主義 ? 20世紀五六十年代 ? 受眾并不是一種“原子型”的存在，他會受到自己所處的社會關(guān)系的影響 ? Eg:克拉珀指出，受眾在接受信息之前，就具有傾向性，而這些傾向性則與受眾的社會經(jīng)歷、所處的社會地位有著密切的聯(lián)系。 ?具有自述性 盡管信息的傳播者給受眾的選擇與解釋的自由度不大，但每一位接受者都會仍然作出屬于他自己的理解與闡述，并據(jù)此進行再傳播。 三、農(nóng)業(yè)傳播者的特點 ?整體素質(zhì)較低，人員結(jié)構(gòu)不合理 素質(zhì)水平 推廣人員 博士 碩士 本科 年份 中國 130萬 671 63108 1999 美國 5200 8400