中國傳統(tǒng)建筑語匯ppt課件(完整版)
【正文】 說明房梁擔當最重，任重而道遠，所以古人用“棟梁之材”比喻擔負國家重任的人。 中國木構建筑體系的形成，根本原因應是生存的需要。我國文化最早的發(fā)祥地 中原等黃土地區(qū)，多木材而少巖石，所以石建筑甚少。中國傳統(tǒng)建筑在幾千年的歷史發(fā)展中，逐漸形成了自己獨特的建筑語匯，與其他民族的建筑相比呈現(xiàn)出完全不同的審美風格。 ? 建筑的內部結構 ? 建筑的外部造型 ? 以群體組織關系見長 ? 綜合藝術體現(xiàn) ? 中西建筑比較 ? 建筑的內部結構 中國傳統(tǒng)建筑伴隨著古老的中華文明，有近五千年的歷史，它延續(xù)不斷，這在世界建筑文化史中是獨一無二的。另一種觀點認為是受經濟條件影響，中國古代社會依靠農業(yè)，經濟水平低，所以只能發(fā)展木結構。恪守祖制是因為祖宗之法對于生存認識的高瞻遠矚以至后人根本無法超越。 房架主要由梁、柱、椽、檁等部件構成。 ? 建筑的外部造型 結構是建筑物的內部構架，造型是由其內在結構所產生的建筑物的外部式樣。后來，臺基逐漸地由平直方整變而成為那種上下突出、中間收進呈束腰部分的工字型基座，通常稱之為“須彌座”，又名“金剛座”，其名稱源于佛教須彌山，象征西方極樂世界。故中國建筑物雖為多色，但繁縟簡約，用色極富有節(jié)制，氣象莊嚴，雍容華貴，非濫用彩色、徒作無度之涂飾者可比，成為一種非常成功的藝術。兩宋的舒展，明清的嚴謹，它已經成為塑造中國建筑形象的主要語言，描繪著古代中國城市優(yōu)美的天際線。 首先，在農耕文明的經濟社會中，土地是宗族賴以發(fā)祥、發(fā)展的根本，再加上中國建筑土木架構的承重能力，所以建筑必須立足于土，依托于土，這樣從物質條件，進而從思想上排除了向上發(fā)展的可能，形成了覆蓋大地向四周發(fā)展的典型風格。 ? 順勢自然與隨性靈動之美 隨著后期封建社會中資本主義因素的萌芽，中國古老的園林藝術日益發(fā)展。 由此，不是孤立的，擺脫世俗生活、象征出世的宗教建筑，而是人世的，與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑、園林建筑，成了中國建筑的代表。如有些園林的 “ 畫中游 ” ，既是建筑的匾額題名，又是風景意境的精華。而西歐式建筑恰恰相反，中間是房子，獨立高敞，四周是草坪，一覽無余，沒有一波三折的千呼萬喚，也沒有山重水復得圍墻阻隔。 第四，西方古典建筑一直在藝術史上占據著重要位置，每一個時代的藝術風云都最集中地體現(xiàn)在建筑藝術之中。楹即柱，楹聯(lián)便是刻在木板或竹片上掛在柱體上的對聯(lián)，它更是建筑藝術最耐人尋味的妝點，這尤其突出地表現(xiàn)在園林藝術中。正如中國繪畫理論所說，是“可望”，“可行”，“可游”，可居“種種（郭熙 《 林泉高致 》 ），人在自然中，邊走邊看。這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建社會后期文人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美理想。尊祖是宗法思想之根本，從“宗”字本身來看，就和建筑有著密切關系。就整體建筑
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