中國(guó)古典園林賞析01湖石與鉆石(完整版)
【正文】 基于煉金術(shù) 將普通物質(zhì)變?yōu)楦呒?jí)物質(zhì)的思考 ，運(yùn)用在個(gè)人身上時(shí)，暗示了一種 內(nèi)省的世界觀 。 蘇：畫(huà)家呢？他可否叫床的制造者或創(chuàng)造者？ 格：當(dāng)然不能。” 現(xiàn)代建筑的宇宙觀與建筑造型觀 密斯：上帝存在于細(xì)部當(dāng)中 柏拉圖幾何形體之 美 柏拉圖 《 論愛(ài)美與哲學(xué)修養(yǎng) 》 “這種美是永恒的，無(wú)始無(wú)終，不生不滅，不增不減的 （永恒性），它不在此點(diǎn)美，在另一點(diǎn)丑 （無(wú)地域性） ；在此時(shí)美，在另一時(shí)不美 （無(wú)時(shí)代性） ；在此方面美，在另一方面丑 （無(wú)感官性） ；它也不是隨人而異，對(duì)某些人美，對(duì)另一些人就丑。美國(guó)講稿 》 ； 3：沃林格 《 抽象與移情 》 ； 4：帕慕特 《 我的名字叫紅 》 ； 4：葉維廉 《 中國(guó)詩(shī)學(xué) 》 ； 5：王貴祥 《 東西方的建筑空間 》 ； 6：日 A：類(lèi)教材 明 栗山茂久著 《 身體的語(yǔ)言 — 古希臘醫(yī)學(xué)和中醫(yī)之比較 》 7： 美 /理查德 （無(wú)個(gè)性） ” 現(xiàn)代化：時(shí)間特殊化 國(guó)際化：空間普遍化 現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)空觀念 ? “哲學(xué)已寫(xiě)在這本持續(xù)打開(kāi)在我們眼前的大書(shū)里（我指的是宇宙），但除非你首先明白寫(xiě)這本書(shū)的語(yǔ)言和認(rèn)識(shí)那些符號(hào)，否則你就讀不懂。 蘇：那么，畫(huà)家是床的什么呢？ 格：我想最好叫他摹仿者，模仿神和木匠所制造的?！? 密斯 布朗對(duì)中國(guó)文化的猜測(cè) 莊子的混沌上帝 中國(guó)文化的宇宙創(chuàng)生觀念 王充 《 自然篇 》 天地合氣，萬(wàn)物自生，猶夫婦合氣，子自生矣。 使天氣乎，氣若云煙。他們無(wú)法明白，如果人可以不朽，則他們根本不會(huì)來(lái)到世上。 由假設(shè)觀念出發(fā)的哲學(xué)家喜歡明確的東西 ， 而由直覺(jué)出發(fā) ， 則需要重視不明確的東西 。 “一點(diǎn)不錯(cuò)，”艾伯特說(shuō)。 鉆石與玉石 卡爾維諾 《 美國(guó)講稿 》 第一講“重” 美杜莎 石化 柏爾修斯盾牌 湖石之癖與水晶之戀 01講：湖石與鉆石 相關(guān)兩種藝術(shù)創(chuàng)造觀的差異造物 鉆石特性 由碳元素組成（要素單純） 具有立方結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)明確） 的 天 然 晶 體（無(wú)機(jī)構(gòu)成） 叫 做 鉆 石 。西方人又重外，故好擴(kuò)張。案有為者，口目之類(lèi)也?！? 建筑是有組織的體塊在光線下輝煌的表演； 給建筑師先生的三項(xiàng)備忘錄 柯布西耶
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