中國古典園林賞析01湖石與鉆石-文庫吧資料
2024-08-29 01:46本頁面
【正文】 利略的自然之書” 就我自己來說，我認(rèn)為地球之所以最高貴和最值得贊賞，恰恰是因為它永遠(yuǎn)以眾多不同的方式不斷地更迭、遞嬗和演進(jìn)。西方人又重外，故好擴(kuò)張。 使天氣乎，氣若云煙。天地，夫婦也，地體無口目，亦知天無口目也。今無口目之欲，于物無所求索，夫何為乎？何以知天無口目也？以地知之。案有為者，口目之類也。 布朗對中國文化的猜測 莊子的混沌上帝 中國文化的宇宙創(chuàng)生觀念 王充 《 自然篇 》 天地合氣，萬物自生，猶夫婦合氣，子自生矣。 B：論文范圍 1：對課堂講述的某一章的某一論點展開 批評、補(bǔ)充、別解； 2：對計成的 《 園冶 》 現(xiàn)有注釋進(jìn)行挑剔性的局部重解； 3：對 《 園綜 》 里的某篇造園文章展開某個視角的及物性評述； 4：選出幾個中國字詞展開相互關(guān)聯(lián)的敘述，如“幕、簾、帷”； 5：選擇一件能引發(fā)中西方文化比較討論的具體物件進(jìn)行敘述； 6：其它 C：論文寫作要求 具體、有趣、簡潔（ 1000－ 4000字范圍內(nèi)） D：論文遞交日期底限 最后一次課程結(jié)束時將紙張論文當(dāng)堂遞交； 電子論文在當(dāng)晚 24時之前發(fā)到助教的郵件里為準(zhǔn)。 即便全黑的空間， 也需要一束神秘光線證明它到底有多黑。” 建筑是有組織的體塊在光線下輝煌的表演； 給建筑師先生的三項備忘錄 柯布西耶《走向新建筑》 勒 ” 密斯 基督教造人的超人方法 2：精神注入 感光與受精 超越物性與精神啟蒙 現(xiàn)代建筑的先啟：水晶宮 1901年達(dá)姆斯塔特藝術(shù)家園地展覽會 哲人石 晶體與鉆石 彼得 我一直認(rèn)為它是一種 象征 。 如果種下一張床，如果木頭腐爛發(fā)芽的話，結(jié)果長出來的不會是一張床，而會是一棵樹。 蘇：那么，畫家是床的什么呢？ 格：我想最好叫他摹仿者，模仿神和木匠所制造的。 蘇：怎樣稱呼木匠呢？他是不是床的制造者？ 格：他是床的制造者?！? 卡爾維諾 《 為什么讀經(jīng)典 》 “伽利略的自然之書” 雅典學(xué)院：不懂幾何學(xué)者嚴(yán)禁
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