【正文】 沒有完全社會化的人培養(yǎng)成出色的人、社會化的人的前提條件?？傊厥饨逃菫榱松慕夥排c實現(xiàn)！二、特殊教育的外在意義經(jīng)濟意義：一是對國家而言；二是對特殊兒童及其家庭而言。教學難點：對融合教育的理解。因此，斯巴達的兒童一出生就受到嚴格挑選，凡是身體虛弱或有殘疾的兒童即被拋人峽谷或棄之荒野，人氣死去。中世紀封建社會的初期和中期，殘疾人的生命權(quán)雖然未像奴隸社會那樣被褫奪，但他們的社會權(quán)、發(fā)展權(quán)、教育權(quán)是被剝奪的。這個時期所發(fā)生的深刻變革為特殊教育的產(chǎn)生奠定堅實的思想基礎。在這場思想解放的運動中產(chǎn)生的許多啟蒙思想家以殘疾人為例，就感覺與意識的關系問題提出了一些唯物主義的觀點。如果他把手指順著一根繃得很緊的線摸過去，他就得到一條直線的觀念；如果他順著一根松弛的線摸過去，他就得到一條曲線的概念。因此，文藝復興時期生理學、生物學開始建立起來。（1）聾教育：216。撰寫《關于字母的變形和教聾啞人說話的藝術》，書后附有手指字母表，這是最早公布的利用手指字母幫助聾人學習語言的論述。216。原為天主教神父，因在巴黎遇到一對年少的孿生聾姐妹，試圖向她們傳教，遂從1743年從事聾童教育工作。盲人學校教育的創(chuàng)始人。智力落后教育的奠基人之一。布萊爾(Louis Braille,1809—1852) 男，法國人。直到1854年這套體系才得到法國官方承認。海尼克聾?！保Ｅc同時代的手語法體系創(chuàng)始人法國人萊佩進行了長期爭論。 Maria Montessori, a pioneer in creating concrete experiences and environments that enhanced learning. She first studied children with mental disabilities and then extended her work to the study of young children.（4）托馬斯曾編輯《美國聾啞人年報》雜志。1．我國歷史上對殘疾人的認識和態(tài)度我國古人很早就對各類殘疾現(xiàn)象有了比較正確的認識及解釋。《國語．晉語四》講“聾聵不可使聽”，耳“聵”是指生而聾(天生耳聾)的狀況。二、我國特殊教育的萌芽和產(chǎn)生階段1．我國特殊教育的萌芽在清朝末年清末，西方文化的進入和當時國內(nèi)興起的西學中用，興學校、提倡新學的改革思潮為我國特殊教育的產(chǎn)生提供了條件。（3）1912年，張騫在南通創(chuàng)辦盲啞師范傳習所，1916成立南通盲啞學校。1951年10月1日周恩來總理簽署的《政務院關于改革學制的決定》中專門指出：“各級人民政府并應設立聾啞、盲目等特種學校，對生理上有缺陷的兒童、青年和成人，施以教育。”第46條規(guī)定“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務。1996年5月15日頒布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》第7條第二款規(guī)定“國家采取措施，……扶持殘疾人職業(yè)教育的發(fā)展。這兩種形式的法規(guī)主要有：1994年8月23日頒布的《殘疾人教育條例》，是我國第一部專門的特殊教育行政法規(guī)。對進一步發(fā)展特殊教育的建議：要尋找適宜而有效的方法來解決農(nóng)村殘疾兒童的教問題；以科學的態(tài)度來開展殘疾兒童的隨班就讀實驗；有計劃地對普通班教師進行特殊教育的專業(yè)培訓；殘疾人的職業(yè)教育與社會就業(yè)緊密結(jié)合起來；鞏固和推廣殘疾兒童早期教育的成果；引導家長更廣泛的參與殘疾兒童的教育；特別應注重選拔既有愛心又有事業(yè)心的人擔任基層學校的校長；使特殊教育師范學校以及大學特殊教育專業(yè)的專業(yè)課教師獲得最低限度的臨床經(jīng)驗；加強特教及相關學科的研究及其成果的推廣、應用，吸收發(fā)達國家的科研成果；提高全民的輔助共進意識?？v觀丹麥特殊教育，不難看出一體化是其突出特征，同時丹麥一體化教育也是一個嚴格、復雜過程的產(chǎn)物。由于居住分散，因此為每一個人提供平等的教育機會的任務就更加艱巨，殘疾兒童數(shù)量又很少，他們接受教育必然意味著他們要奔波于更遠的學校，而寄宿制的學校又使得家長在他們的殘疾孩子的成長過程中的干預作用弱化，這與丹麥國教——路德教的傳統(tǒng)相背離，路德教的傳統(tǒng)一直認為，家庭是進行子女教育的中心，兒童最有意義的一段成長經(jīng)歷是在從事家里或鄰里的這種或那種工作的過程中度過的。反對以往將殘疾人集中安置在專門機構(gòu)的做法。實施特殊教育的一種思想體系。共分7級。（2）隨班就讀意義：多——有利于普及九年義務特殊教育；快——有利于適齡特殊兒童適時就地就學；好——有利于特殊兒童融入主流社會；省——有利于節(jié)省教育經(jīng)費投入。（黃志成，2004）Inclusive education,譯為“融合教育”或“全納教育”，是指在普通學校的班級內(nèi)教育所有學生，無論他們有何殘疾，也無論他們的殘疾程度如何，他們都必須在正常班級內(nèi)接受所有的教育。教學難點：辯證理解特殊兒童的存在與發(fā)展。第二，生命具有層次性。正因為生命能夠進行新陳代謝，能夠與外界進行物質(zhì)能量的交換，在這個意義上，生命有機體必然是開放的系統(tǒng)。因此障礙在人的生命中的存在是客觀的、必然的，是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的。特殊教育是為了人的生命的解放和實現(xiàn)。把對事物的感受性差，缺少求知欲視為智力落后的第一性缺陷或核心特征，而把記憶、思維、性格等高級心理功能發(fā)展不夠視為在核心特征基礎上派生出的第二性缺陷。機體的這種能力通過積極的鍛煉可以提高。生命相繼的發(fā)展連續(xù)性是無限的：生命的發(fā)展總是一代超越一代永不停步。失能并不意味著沒有價值。（三）特殊兒童教育的基本原則 reject:沒有被排除在外的學生 evaluation:公平的、沒有偏見的評估 education:個別化的、伴隨相關服務的教育 restrictive environment:通向普通教育 Cooperation and support：依賴于全社會的力量 and student participation:參與做出教育決定。（發(fā)展性）——懷有更高的期望。deficiency,器官或組織的損害導致生理或心理機能的異常。P7 3．障礙對特殊兒童語言、思維的影響：往往引發(fā)言語/語言障礙；造成語意不合，難以形成完整的概念；思維概括水平受到嚴重影響?！短厥饨逃o典》P282三、障礙對特殊兒童身心發(fā)展的影響：障礙對兒童身心發(fā)展的影響是相對的，主要表現(xiàn)為量、時、點、速上，與非障礙兒童相比并沒有質(zhì)的區(qū)別。三、特殊兒童的生命存在的對立統(tǒng)一觀1．作為生命現(xiàn)實的存在是歷時性與共時性的統(tǒng)一2．作為生命共生的存在是必然性與偶然性的統(tǒng)一3．作為生命缺陷的存在是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。正是在這種情況下，人獲得教育既成為可能，又顯得必要。2．人的身心異常是人的未完成性的特殊表現(xiàn)無論特殊兒童是障礙兒童還是超常兒童，他們都是特殊學習者，是同普通學習者一樣擁有生命的人的存在，生命是人的存在的根本屬性。任何一個層次的運動都可能造成系統(tǒng)的異常變化。教學課時：6導 言 特殊兒童的存在，首先是基于人的生命的存在；生命的異常決定于生命系統(tǒng)的特征，人的身心異?，F(xiàn)象是人的“為特定化”的特殊表現(xiàn)形式；特殊教育是為了生命的解放和實現(xiàn)，樹立正確的特殊兒童觀是我們理解和做好特殊教育的前提，秉持生命教育思想是特殊教育的核心理念。每一所學校必須接受服務區(qū)域內(nèi)所有兒童入學（不管何種殘疾、不管何種程度）并根據(jù)兒童自身的特殊需要提供特殊服務。%%。因其具有既分層次，又貫通連續(xù)的瀑布般特點，常用倒三角形表示，故又稱“倒三角形體系”。萌芽于北歐特殊教育界提出的“正?；边\動。（二）一體化與回歸主流以及中國的隨班就讀1．一體化 integration，一體化教育 integrated education又譯“混合教育”、“集中教育”、“融合”。這使得家長有可能改變傳統(tǒng)的做法，進而選擇并支持一體化教育。如果認為20世紀60年代以北歐諸國為發(fā)祥地的“正?；边\動孕育了丹麥的一體化教育理念，而這一理念的生根發(fā)芽卻與丹麥當時的社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的因素有著密切關系。大量特教學校、特教辦、社會養(yǎng)護機構(gòu)涌現(xiàn)。 2001年6月15日公布的《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》第12條中提出：“將殘疾少年兒童的義務教育作為普及九年義務教育鞏固提高工作的重要任務。1998年8月29日頒布的《中華人民共和國高等教育法》第9條第二款規(guī)定“高等學校必須招收符合國家規(guī)定的錄取標準的殘疾學生入學，不得因其殘疾而拒絕招收?！痹趪业母敬蠓ㄖ袑懭霘埣踩私逃臈l款，在我國史無前例，在世界上也是罕見的。（3）制訂特教學校教育計劃：制定盲校和聾校的教學計劃，組織編寫、出版盲校和聾校的專用教材，推廣新盲字，組織開展教學實驗。3．我國早期特殊教育的特點特教學校出現(xiàn)較晚；大多由外國人創(chuàng)辦；發(fā)展速度慢、規(guī)模小，從1874到1949年間共有42所，學生2380人，教職員360人?！?．我國特殊教育的產(chǎn)生（1）第一所盲校：1874年，傳教士穆“喑，噸然無聲也”，喑啞合在一起指啞巴。僖公四年》中有“耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧”的解釋。加勞德特繼承父業(yè)，成為世界上第一所聾人學院的首任院長。1814年在教育一名9歲聾女孩時對聾教育發(fā)生了興趣。1896年她從羅馬大學獲得醫(yī)學博士后任精神病臨床助理醫(yī)師，接觸到各種殘疾兒童，開始研究殘疾和低常及其他殘疾兒童的心理和教育。第二階段認為書面語與口語可以并用，但強調(diào)以口語教學為主。至此，點字成為各國創(chuàng)造本國盲文體系的共同形式。出身于手工業(yè)者家庭。后移居美國，繼續(xù)從事智力落后兒童教育工作。1784年在法國巴黎建立世界上第一所盲童學校。發(fā)明了法語手勢符號體系，為手語教學法體系的創(chuàng)辦人，由此法國成為19世紀早期歐洲兩個主要的聾人教育中心和學派誕生地之一。216。216。分析了耳聾的病因，并對其進行了較科學的分類，區(qū)分了程度；需要專門組織教學，采用書面語和骨導方式可以教會聾人發(fā)音和理解書面語；啞人通過閱讀可以“聽”到，通過書寫可以“說”話。解剖學的研究直接揭示了身體器官的生理構(gòu)造和功能。他善于組合這些感覺或點，并從而形成圖形。他說：“受有訓練的觸覺可代替視覺，為何不可在某種限度內(nèi)代替聽覺呢?因為發(fā)音體的波動也可以為觸覺所感受。人文主義的思想鼓舞人們重新認識世界，認識自己，有所作為，大膽地追求和享受一切，這是對中世紀泯滅人性的神意神權(quán)的宗教思想和封建專制制度的直接挑戰(zhàn)和沖擊。法國著名文學家雨果創(chuàng)作的長篇小說《巴黎圣母院》描寫的是中世紀封建社會善良無辜者受摧殘和迫害的悲劇，其中，長相丑陋的卡西莫多就典型形象地反映出當時殘疾人低下的社會地位和被封建貴族、教堂僧侶玩耍取笑的命運。古希臘哲學家伯拉圖(公元前427—347)寫的社會政治理論著作《國家》中所主張的“理想國家”也要棄除殘疾幼嬰及私生子。教學課時：6第一節(jié) 國外早期特殊教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、國外特殊教育的史前階段 國外特殊教育的史前階段是指特殊學校產(chǎn)生之前的歷史時期，指的是特殊教育的發(fā)源地歐洲從原始社會晚期、奴隸社會早期大致到封建中世紀中期文藝復興運動興起之際這一階段。如，前南斯拉夫總統(tǒng)鐵托曾經(jīng)立誓：寧可少辦一座工廠，也要多辦一所特殊學校。教育者必須具備的一個重要觀點是，當具備了某些條件時，人的潛能會得到超出的發(fā)揮。對特殊兒童生命價值的發(fā)現(xiàn)。第三節(jié) 特殊教育的意義特殊教育的意義實際上包含兩個方面的含義。（二）我國殘疾兒童少年分布方面的主要特點城鄉(xiāng)差別非常顯著，總體上鄉(xiāng)村殘疾兒童顯著多于城市。三、特殊教育對象的基本狀況（一）特殊兒童的發(fā)生率和出現(xiàn)率特殊兒童的發(fā)生率Incidence rate of special children,指一定時間內(nèi)某地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的特殊兒童的頻度。有特殊教育需要的兒童，其含義比廣義特殊兒童的概念含義還要廣，是指身心異常引起特殊教育需要的學生或?qū)W習者。有特殊教育需要的學生(兒童) 20世紀后期，國際特殊教育領域?qū)o身心發(fā)展有缺陷的學生(特別是對兒童)貼上“標簽”，具體指出其是某種缺陷的做法提出異議，認為這種做法對學生及其家庭的心理有消極甚至創(chuàng)傷作用。限制殘疾人進入學校、參加工作或社區(qū)活動以及限制他們充分參與其中的能力都是沒有必要的。來源：World Health Organization. (1993)International classification of impairments, disabilities, and handicaps ().Geneva, Switzerland: Author損傷是指身體某一部分或器官功能的喪失或缺損(如肢體缺損)?！痹讵M義特殊教育對象的劃分上，我國大陸有一點與其他國家和地區(qū)不同，即將有品行問題的兒童劃入廣義特殊教育對象，而其他國家和地區(qū)是將其作為情緒與行為有障礙學生中的一種，列入狹義特殊教育對象。 視覺缺陷 visual impairment216。（1）1934年出版的《第一次中國教育年鑒》的說法；（2）1975年美國國會通過的94—142號聯(lián)邦法令《所有殘疾兒童教育法》規(guī)定接受特殊教育的對象有11種：216。醫(yī)學原理認為，沒有疾病的人，便是正常的人。由于二者都離不開教育活動這一基本點，因此，對特殊學生的教育活動成為二者的結(jié)合點。216。 樸永馨：特殊教育special education,是教育的一個組成部分，是知識與一般的或經(jīng)過特別設計的課程、教材、教法和教學組織形式及教學設備，對有特殊需要的兒童進行的旨在達到一般的或特殊培養(yǎng)目標的教育。理解教育的概念對于理解特殊教育的概念，理解特殊教育和普通教育的關系等有重要的幫助。因此，沒有特殊教育的教育，是不完全的教育；不了解特殊教育，就不能全面地了解教育?！短厥饨逃耪摗纺夸浀谝徽? 特殊教育概述第一節(jié) 特殊教育的概念 （P12）第二節(jié) 特殊教育的對象 （P26）第三節(jié) 特殊教育的意義 （P67）第二章 特殊教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié) 國外早期特殊教育的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)