當代文學(xué)課件(完整版)
【正文】 《 風景 》 “…… 在浩漫的生存布景后面，在深淵最黑暗的所在，我清楚地看見那些奇異世界 ……” ——波德萊爾 5）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的理想主義為冷靜的客觀主義態(tài)度所取代： “零度寫作 ” 新寫實小說作者回避激情，避免主觀介入，抑制對描寫的人物和事件作出直露的評價，“零度情感”觀照人物和情節(jié)。 2）用 “ 生命 ” 故事、欲望敘事取代傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的 “ 生活 ” 故事。第 十八章 生存意識與文學(xué)創(chuàng)作 厘清兩個概念 新寫實小說、新歷史小說 新寫實小說： 所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義 “ 先鋒派 ” 文學(xué)，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。 劉恒 《 狗日的糧食 》 、 《 伏羲伏羲 》 劉恒 《 狗日的糧食 》 :“食本能 ” 給人帶來的苦難和異化。 對“新寫實”小說的評價 它回歸現(xiàn)實生活 ,把視線移向普通中國人的現(xiàn)實處境 ,客觀地描寫普通人的生存狀態(tài)與尷尬處境 ,拓寬了文學(xué)的視野 ,深化了現(xiàn)實主義的內(nèi)涵。 第三節(jié) 女性小說 一、概述 ? 女性作家： ? 自五四以來，隨著女性解放運動的展開和深入，女性作家大量出現(xiàn)，她們創(chuàng)造了和男性作家同樣燦爛的文學(xué)景觀。因為絕大多數(shù)的當代女作家都不是嚴格意義的女權(quán)主義者，也沒有帶著一種自覺的女性意識在創(chuàng)作。信奉交談是一種慰藉，正如同信奉畫一個面包可以充饑。 ■十年后，有人說女性主義遠遠沒有勝利。 ? 徐坤（ 1965—）在 90年代曾被戲稱為“女王朔”。 二、王安憶的小說 （一）創(chuàng)作階段 ： 1979年～ 1980年 “ 青春自敘傳 ” 時期。街道和樓房凸現(xiàn)在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。 ? 它總是有一點按捺不住的興奮，躍躍然的，有點絮叨的。 ? 王安憶的小說總是在不斷地突破，突破自己，突破傳統(tǒng)寫法，寫法多變、語言多變、風格多變。 ? ?！逼てび终f。他聽到山峰在自己房間里吼叫的聲音。不一會他聽到母親在一旁抱怨，他便轉(zhuǎn)過臉來，看到母親正愁眉苦臉望著那一碗米飯，他聽到她在說：“我看到血了。” 她這時才動彈了一下，抬起頭疲倦地望著山峰的頭發(fā)。他的腦袋此刻搖得令人眼花繚亂。 ? 2.《 許三觀賣血記 》 ? 面對苦難的生存悖論： 用生命之源（血）拯救生命 ? 新的內(nèi)涵： （ 1） “ 人 ” 與 “ 生活 ” 的復(fù)活： （ 2）民間的表現(xiàn)和重塑： ? 返樸歸真的藝術(shù)追求 ? ? 他的淚水在他臉上縱橫交錯地流 ,就像雨水打在窗玻璃上 ,就像裂縫爬上了快要破碎的碗 ,就像蓬勃生長出去的樹枝 ,就像渠水流進了田地 ,就像街道布滿了城鎮(zhèn) ,淚水在他臉上織成了一張網(wǎng)。我有許多父親遺傳的習(xí)慣在城市里展開，就象一面白色喪旗插在你們前面。是這種原始的恐懼，派生了所謂的‘敵人’；也是這種恐懼，把人一個個推向了毀滅和死亡的境遇。 ? ，進一步發(fā)展了小說藝術(shù)：表現(xiàn)在敘述視角的多變和語言的狂歡及陌生化。 ? 我的楓楊樹老家沉沒多年 我們逃亡到此 便是流浪的黑魚 回歸的路途永遠迷失 ? 2.《 米 》 （ 1990）： ? “ 一個關(guān)于欲望、痛苦、生存和毀滅的故事。 ? 在敘述態(tài)度上，余華追求羅伯 格里耶的“零度狀態(tài)寫作”，即“無我的敘述方式”。 ? 山崗這時的神色令人愉快，他對山峰說： ‘ 你可真高興呵?！? 兩顆眼淚于是從她那空洞的眼睛里滴了出來，遲緩而下。 山峰抱著孩子走入自己的房門，把孩子放入搖籃以后，用腳狠命一蹬關(guān)上了臥室的門。她問山崗：“要不要去叫他們一聲？” 山崗回答：“不用。 這時山峰抱著孩子走了進來，他妻子跟在后面，他們的神色使山崗感到出了什么事。為此，當時有人認為我血管里流淌的不是血，而是冰碴子。她的小說把女性作家在感覺敏銳、描寫細膩上的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，她并沒有有意加入性別意識和女權(quán)思想，使她的創(chuàng)作沒有受更多性別的限制。 。 ?上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。 .《 本次列車終點站 》《 冷土 》 《 流逝 》 ? “王安憶 (1954)是繼張愛玲后，又一海派文學(xué)傳人（
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