大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題(完整版)
【正文】 ，作者是東漢的 。 《說(shuō)文解字》 許慎v 漢字形體的演變歷程是 。 三都賦 左思“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是 形容唐代詩(shī)人 的作品的。明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢(mèng) 。l 八卦中的任意兩個(gè)上下相疊形成《周易》中的每一卦，《周易》中共有64卦。西南得朋，東北喪朋。窈窕淑女，君子好逑《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪” 不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言 305篇詩(shī)歌分為風(fēng)、雅、頌三部分 “風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者……雅、頌之篇，則成周之世朝廷郊廟樂(lè)歌之辭……其作者往往圣人之徒。 《碩人》堪稱(chēng)比喻之最—— “手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。語(yǔ)錄體的特點(diǎn)語(yǔ)言簡(jiǎn)練 篇與篇之間互不連貫 每章取首篇首句二或三字為標(biāo)題v 十有五而志于學(xué) （志，有志向） 學(xué)習(xí)目標(biāo)明確、學(xué)習(xí)態(tài)度端正v 三十而立 （立，確定不動(dòng)，穩(wěn)固） 有了自己獨(dú)立而穩(wěn)定的價(jià)值觀和大局觀v 四十而不惑（不惑，堅(jiān)定、無(wú)疑惑，不搖擺不定） 更加堅(jiān)定不移地按自己的原則生活v 五十而知天命，六十而耳順 （懂得天道，順其自然） 看盡人間世事，明辨是非，以寬容、靜穆的心態(tài)對(duì)待善惡v 七十而從心而欲，不逾矩 “不自由，毋寧死。莊子與道家思想及《秋水》n 中國(guó)歷史上最睿智的思想家、哲學(xué)家之一，道家思想的集大成者。史書(shū)按體裁分為三類(lèi)編年體 以時(shí)為綱（《春秋》、《資治通鑒》）國(guó)別體 以地為綱（《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》）紀(jì)傳體 以人為綱（《史記》）《史記》把人分為幾種類(lèi)型，整部《史記》由本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五部分構(gòu)成。 討厭v 居常鞅鞅 泱泱，失意的樣子v 多多益善，何為為我擒 為何 被v 陛下不能將兵，而善將將?！妒酚洝肥侵袊?guó)典型的信史專(zhuān)題七 管子與《牧民》關(guān)于管子l 所處時(shí)代：春秋初期（？前645）l 身份：齊國(guó)國(guó)相、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、思想家l 所屬派別：法家關(guān)于《管子》l 并非一人一時(shí)所作l 今存七十六篇，《牧民》是首篇l 包含法家、道家、名家思想看課件哦漢、魏晉南北朝文學(xué)簡(jiǎn)介秦代——基本無(wú)文學(xué)可言 李斯《諫逐客書(shū)》 漢代——文學(xué)形式多樣化 文：“文章西漢兩司馬” 歷史散文（《史記》） 漢賦（《子虛》、《上林》） 詩(shī)：楚歌、樂(lè)府與文人詩(shī)“古詩(shī)十九首”秦漢交界期的楚歌格式似《楚辭》，多“兮”字 《垓下歌》 《大風(fēng)歌》楚歌”反映更深層次的人生境遇，總體風(fēng)格悲涼——二、漢樂(lè)府民歌全收入宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》，是漢代民歌的代表。初唐四杰” 王楊盧駱 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 “年少而才高，官小而名大，行為都l 【物華天寶，人杰地靈】l 【勝友如云，高朋滿座】l 【勃，三尺微命，一介書(shū)生】l 【老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮當(dāng)益堅(jiān)，不墜青云之志】 背不了就算了l 【東隅已逝，桑榆非晚ll 初唐四杰作品風(fēng)格： 開(kāi)創(chuàng)了初唐時(shí)期浪漫、青春、明朗、積極的詩(shī)文風(fēng)格。43歲時(shí)，金兵南下，隨夫南渡。永遇樂(lè)l 高力士為其脫靴，楊太真為其磨墨生平思想l 道家 回歸自然的退隱觀（消極避世）l 儒家 建立功業(yè)的價(jià)值觀（積極入世）代名詞 酒酒之功用忘 催發(fā)個(gè)性 擺脫世俗二、李白詩(shī)歌的特點(diǎn)：v 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。 是民歌到文人詩(shī)的過(guò)渡。 避，使動(dòng)用法v 陰使人至豨所。 熟 胯 匍匐 如何看待韓信遭受胯下之辱？—屈辱之中的自尊——困境之中的
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1