高一語(yǔ)文漸新痕懸柳(完整版)
【正文】 一切的歡欣愉快，一切的人世憂患，一切的生離死別，仿佛往往是被月亮無(wú)端地惹出來(lái)的。 寫作素材積累 技法借鑒 隱 喻 全詞多用隱喻手法 。這一戰(zhàn)消滅了南宋流亡政府的最后有生力量，十萬(wàn)宋兵沒(méi)于海波，左丞相陸秀夫 見(jiàn)事已不可為，毅然對(duì)小皇帝趙昺說(shuō)： “德佑皇帝 (即隨謝太后投降的宋恭帝趙顯，被擄北上 )辱已甚，陛下不可再辱。 可要知道 ， 她和許多農(nóng)民工一樣 ， 于春節(jié)前利用各種交通工具 ， 千方百計(jì)回到老家 ， 只不過(guò)是為了實(shí)現(xiàn)和親人團(tuán)聚這個(gè)簡(jiǎn)單的 、 人性本然的愿望 ！ 我們這個(gè)社會(huì)到底怎么了？數(shù)量如此巨大的人們過(guò)著這樣的生活，讓他們的回家路變得如此艱難？這何嘗不是公共管理不力及政府責(zé)任缺失所致？讓一位母親千里走單騎，再形象不過(guò)地說(shuō)明了這一切。等到春節(jié)一過(guò)，這位母親仍然不得不再度出發(fā)，走向他鄉(xiāng)。作為前朝遺民，懷念故國(guó)，是一種忠誠(chéng)的表現(xiàn)，也是封建知識(shí)分子所不能擺脫的一種情節(jié)。其中 《 齊天樂(lè) 重過(guò)中庵故園 》 、 《 高陽(yáng)臺(tái) 步履荒籬，誰(shuí)念幽芳遠(yuǎn)。 “望不盡，苒苒斜陽(yáng)，撫喬木，年華將晚。對(duì)落網(wǎng)空似垂楊，零落千尺。 碧山詞的黍離之悲，更多地表現(xiàn)在詠物詞中，不過(guò)多用比興寄托的筆法，表現(xiàn)得就更為纖徐隱晦了，現(xiàn)存的六十五首碧山詞中，詠物之作就有三十四首，代表了他的詞的最高成就，也最能體現(xiàn)其詞凄婉沉隨、奇幻峭拔的特點(diǎn)。落葉 》 ： 曉霜初著青林，望中故國(guó)凄涼早。 筆下蕭疏凄涼的秋色，不僅是時(shí)令上的秋天，更重要的是詞人心靈上的秋天。一縷縈簾翠影，依稀海天運(yùn)氣。頭兩句 “孤嶠蟠煙，層濤蛻月 ”外表蒼莽有力，細(xì)品又不失精雕細(xì)琢，區(qū)區(qū)八字，便描繪出一幅宏大而極富神韻的海天美景，空曠的海面上獨(dú)聳一 柱石礁，石上煙霧繚繞，有如蟠龍輕輕擺動(dòng)身軀，天空云彩，如海面波濤，層層涌退，淡淡月光，漸漸從云層中透出。乍咽涼柯，還移暗葉，重報(bào)離愁訴。課想薰風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷。 也有人說(shuō)碧山詞風(fēng)格近辛詞，他是看到了兩者在用典較多和使用峭楚之詞方面有相似之處。 碧山詞徹底擺脫了早期燕樂(lè)詞內(nèi)容和情調(diào)低俗的缺點(diǎn)，綜合了豪放婉約兩派的優(yōu)點(diǎn)，兼有詩(shī)的深遠(yuǎn)意境和詞的精巧藝術(shù)，其格調(diào)高尚而清雅。亡國(guó)之痛、身世之悲和屈節(jié)之恨，郁結(jié)一身，發(fā)之于詞，哀思悲節(jié)，低沉、凄婉。詠物是碧山詞的主要表現(xiàn)手法，情發(fā)于心，而附之于物，然往往又超脫物外。雖然他存詞不多，但完全可以說(shuō)他是宋詞的最后一個(gè)豐收者。 稼軒胸懷收復(fù)失地、重振國(guó)威的豪情壯志，其詞風(fēng)固然豪放雄?。欢躺缴硖幫鰢?guó)末世，無(wú)可訴求，其詞格雖然高清，但也十分沉郁，除了對(duì)故國(guó)的深情湎懷之外，便是對(duì)身世的咽咽自嘆。但很多人只一味地認(rèn)為本詞只把蟬比作已死的南宋后妃。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。后兩句 “一縷縈簾翠影，依稀海天運(yùn)氣 ”，則著力渲染朦朦朧朧、虛無(wú)縹緲的意境，如夢(mèng)似幻，令人神往。剪春燈、夜寒花碎。 “想重崖半沒(méi)，千峰盡出，山中路，無(wú)人到。渭水風(fēng)生，洞庭波起，幾番秋杪。 ”(《 詞選 》)因此，秋色便成為碧山詞的重要題材。陳君衡遠(yuǎn)游未歸 》) 這些詞章，有的借傷春慕遠(yuǎn)的怨女，盼望伊人歸自天涯，寄托了對(duì)遠(yuǎn)在涯海的南宋君臣復(fù)興宋室的一線希望，深情呼告遠(yuǎn)人，家鄉(xiāng)春色， “縱飄零，滿院楊花，猶是春前 ”。 ”(《 長(zhǎng)亭怨慢試引芳樽，不知消得，幾多依黯。如 《 醉蓬萊 正由于王沂孫是以深隱的筆法抒發(fā)復(fù)雜的情感，所以詞的結(jié)構(gòu)特別地曲折，語(yǔ)言也特別地精細(xì)。 在寫作手法上，王沂孫比周密、張炎寫得更隱晦、含蓄，常常借甲詠乙，借此喻彼，看上去大多只是詠物、寫景以及寫男女戀情，而在隱隱約約之間，用些特殊的筆法，暗示詞中埋藏得很深的真實(shí)想法與情感。這也是許許多多 “留守兒童 ”的命運(yùn)。從這里，有識(shí)之士應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)可怕的場(chǎng)景：數(shù)千萬(wàn) “留守兒童 ”在缺乏父母關(guān)愛(ài)、社會(huì)關(guān)懷的環(huán)境下成長(zhǎng)，那將意味著什么？ “留守兒童 ”同樣是未來(lái)社會(huì)的組成部分，可是他們的未來(lái)在哪里？農(nóng)村說(shuō)，我們沒(méi)辦法管這么多。這一段歷史，在中國(guó)五千年來(lái)朝代更迭之中，無(wú)疑是最慘烈、最悲壯，也最為沉重的一頁(yè)，這是代表著古代中華文明的漢民族政權(quán)第一次整體亡于游牧民族之手，古典意義上的中國(guó)隨著趙宋王朝的終結(jié)宣告滅亡，以農(nóng)耕文明為主體的漢文化傳承到這個(gè)時(shí)代發(fā)生了一次斷層，因此史學(xué)界有一種沉痛的說(shuō)法： “崖山以后，已無(wú)中國(guó)！ ” [適用話題 ]這則材料適用于 “ 滅亡 ”“ 茍且偷安”“ 軟弱就要挨打 ” 等相關(guān)話題作文中 。 “ 團(tuán)圓意 ” 寄寓故國(guó)恢復(fù)的希望 ， “ 帶離恨 ” 蘊(yùn)含舊朝覆亡的悵恨 ， “ 千古盈虧 ” 為人世滄桑的對(duì)話 ， “ 難補(bǔ)金鏡 ” 是無(wú)力回天的感慨 ， 而慨嘆 “ 還老盡 、 桂花影 ” 則是詞人在元朝黑暗統(tǒng)治下身世之感 、 家國(guó)之恨的高度概括 。 1． 詠物抒懷手法的運(yùn)用 這是一首緊扣新月的詠物詞 。 [板凳 ] 自從人類來(lái)到這世界上，它
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