學(xué)記翻譯(完整版)
【正文】 一寸光陰等于一寸生命。凱勒 ★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。陽春布德澤，萬物生光輝。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。朝看東流水，暮看日西墜。（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。燕語鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！秲睹氛f：“應(yīng)該想到有始有終地經(jīng)常學(xué)習(xí)?！秲睹氛f：“教人學(xué)習(xí)，能收到相當(dāng)于自己學(xué)習(xí)的一半效果?！逼浯酥^乎。這樣以后才能教化人民，移風(fēng)易俗，附近的人心悅誠服，而遠(yuǎn)方的人也都來歸附。此七者，教之大倫也?！秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時(shí)敏，厥修乃來。老師要時(shí)常靜觀默察，不必多說話，使學(xué)生在內(nèi)心自覺地受到啟發(fā)。因此即使離開了老師和同學(xué)，亦不會(huì)違背道義。教育之所以不成功，大概就是這個(gè)緣故吧。和易以思，可謂善喻矣。沉湎在放蕩游樂中，就會(huì)荒廢自己的學(xué)業(yè)。此四者，心之莫同也。《記》曰：“三王四代唯其師。所以老師是教人學(xué)習(xí)做國君的。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。良弓之子，必學(xué)為箕。善于發(fā)問的人，就像砍削堅(jiān)硬的木頭，先從較容易砍的部位下手，然后再著手于較難的結(jié)節(jié)部位，等到時(shí)間一長，木頭自然脫落砍開。）君子審察這三件事的道理，就可以有學(xué)習(xí)的志向了。鼓聲并不屬于五聲中的任何一聲，但五聲要是沒有鼓的節(jié)奏就不會(huì)和諧；水并不屬于五色中的任何一色，但五色要是沒有水的調(diào)和就不會(huì)鮮明；學(xué)習(xí)并不屬于五官中的任何一官，但五官不學(xué)習(xí)就不會(huì)管理好事情；老師并不屬于五服中的任何一服，但不經(jīng)過教育就不明白五服相親的道理?！保ㄟ@四項(xiàng)，都是因?yàn)楸驹词⒋螅w用沒有不具備的。鼓無當(dāng)于五聲，五聲弗得不和；水無當(dāng)于五色，五色弗得不章；學(xué)無當(dāng)于五官，五官弗得不治；師無當(dāng)于五服，五服弗得不親。善于對待發(fā)問的人就像撞鐘一樣，撞得輕就響得小，撞得重就響得大，要等到撞鐘的人從容不迫，然后才會(huì)余韻悠揚(yáng)而盡。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解，不善問者反此。古書上說：“三王、四代對選擇老師都慎重。一般人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，有的過失在于貪多，有的過失在于求少，有的過失在于看得太容易，有的過失在于半途而廢。教也者，長善而救其失者也。君子既已知道了教育興盛成功的方法，又知道了教育所以廢棄的根由，這以后就可以做人家的老師了。）這四種方法，就是教育興盛成功的方法。此四者，教之所由興也?！贝蟾乓簿褪钦f的這個(gè)意思吧。這七項(xiàng)，是教學(xué)的大道理。【譯 文】大學(xué)開學(xué)的時(shí)候，天子就讓負(fù)責(zé)的人穿戴皮制弁帽的朝服，讓他用蘋藻一類菜蔬來祭祀先圣先師，向?qū)W生表示對于道術(shù)的尊重?！逼浯酥^乎。古書上說：“螞蟻時(shí)時(shí)都在學(xué)習(xí)銜泥，（然后能壘成大窩。每年入學(xué)一次，隔一年考試一次。2．古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。雖然有魚肉等美好食物，不吃就不知道它的美味。《兌命》曰：學(xué)學(xué)半。就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。（宋 朱熹《觀書有感》） 六、樂趣 木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。（清 錢泳《明日歌》） 四、方法 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。萬事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。 －－孟效 ★盛年不重來，一日難再晨。－－－－郭沫若 最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)。－－－－朱熹 吾生也有
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