20xx年學(xué)術(shù)交流月論文摘要范例(完整版)
【正文】 思主義的哲學(xué)觀是人類社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)思想。曾國(guó)藩家庭倫理思想影響十分深遠(yuǎn)，超越了其家庭和時(shí)代，是現(xiàn)代家庭倫理道德建設(shè)可供借鑒的思想資源。評(píng)價(jià)結(jié)果表明：正寧縣旅游資源總體上表現(xiàn)為以綿長(zhǎng)而深厚的黃帝文化及羅川古城歷史文化為底蘊(yùn)的人文景觀和以隴上粗曠的原始森林為特色的自然景觀的完美結(jié)合。關(guān)鍵詞：旅游資源，綜合評(píng)價(jià)，正寧縣南橘北枳——論默頓的公共知識(shí)觀以及科學(xué)論文制度在中國(guó)的異化蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 羅云平摘要：我們是如此地渴盼科學(xué)，以至于力求在任何被認(rèn)為好的事物前加上“科學(xué)的”三字，但實(shí)際上我們對(duì)科學(xué)本身的思考卻是相當(dāng)貧乏的。關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩； 家庭倫理 城市化進(jìn)程中的人才需求問(wèn)題及其對(duì)策蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 夏麗萍摘要：我國(guó)現(xiàn)階段適應(yīng)于城市化進(jìn)程的人才需求表現(xiàn)出工業(yè)化人才存在巨大的需求缺口、國(guó)際化人才嚴(yán)重短缺、城市管理人才數(shù)量不足和質(zhì)量不高等特點(diǎn)。和諧社會(huì)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人追求的一個(gè)社會(huì)理想，不僅有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更有堅(jiān)實(shí)的理論支持。哲學(xué)與宗教辨析蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 陳維榮摘要：哲學(xué)與宗教是人類發(fā)展中的兩種重要的社會(huì)文化形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，二者之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。.試論全球化視域下的社會(huì)交往狀態(tài)蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 付雨鑫摘要：全球化是當(dāng)今社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)，引起了社會(huì)交往深刻的變化。當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)蒙古族的。而我國(guó)新近頒布的《物權(quán)法》盡管用了5個(gè)條文對(duì)占有制度進(jìn)行了一些規(guī)定，但是卻沒(méi)有規(guī)定占有的權(quán)利推定制度。試析如何扼制暴力襲警案頻發(fā)蘭州城市學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院柳 萍 摘要：近年來(lái)暴力襲警案頻發(fā)，難以遏制，引起了各方面的廣泛關(guān)注；暴力襲警原因十分復(fù)雜，本文從分析暴力襲警原因入手，提出了遏制暴力襲警案頻發(fā)的具體措施。關(guān)鍵詞：自我和諧 哲學(xué) 認(rèn)識(shí) 實(shí)現(xiàn)大學(xué)生法律意識(shí)問(wèn)題探析蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 張海軍摘要：大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，其法律意識(shí)的狀況將直接關(guān)系到社會(huì)主義法治建設(shè)的成效。論授權(quán)立法的監(jiān)督問(wèn)題蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 雒 季 賀泉江摘要：本文闡述了授權(quán)立法的準(zhǔn)確概念，分析了因授權(quán)權(quán)限的無(wú)限擴(kuò)大而導(dǎo)致的監(jiān)督不力問(wèn)題，并針對(duì)授權(quán)立法監(jiān)督中存在的問(wèn)題提出了相關(guān)的應(yīng)對(duì)措施。但一些研究者和實(shí)踐部門(mén)的工作者對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)及其主體在認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū)。新農(nóng)村建設(shè)中文化重構(gòu)的哲學(xué)思考蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 張紅巖摘要：文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，建立以“鄉(xiāng)村文明”為核心目標(biāo)的新農(nóng)村文化體系也是新農(nóng)村建設(shè)的重要成果之一。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)估這一變遷以及怎樣去應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)本身給傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義。因此，深入分析大學(xué)生法律意識(shí)缺失及其原因，積極探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的有效途徑是我們面臨的一項(xiàng)重要課題。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，他們分別形成了自己獨(dú)特的教育思想。關(guān)鍵詞：占有 權(quán)利推定試論占有人對(duì)占有物的使用收益權(quán)蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 李志忠摘要：占有人對(duì)占有物的使用收益權(quán)是占有人最基本的權(quán)利。把它系統(tǒng)化、制度化的是努爾哈赤的繼承者皇太極。關(guān)鍵詞：全球化 普遍交往 社會(huì)交往異化加強(qiáng)我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的哲學(xué)思考蘭州城市學(xué)院 社會(huì)管理學(xué)院 高志凱摘要：加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是我國(guó)構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)、提高廣大農(nóng)民生活質(zhì)量、促進(jìn)廣大農(nóng)民全面發(fā)展的重要途徑。關(guān)鍵詞：哲學(xué)； 宗教； 區(qū)別； 聯(lián)系德治是法治的基礎(chǔ)黨存紅
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