中學(xué)歷史教學(xué)法(完整版)
【正文】 主張：① 頓悟說(shuō) （思維是整體的有意義的知覺(jué)，屬創(chuàng)造性思維和問(wèn)題解決等高級(jí)學(xué)習(xí)）；② 發(fā)生認(rèn)識(shí)論 （認(rèn)識(shí)是主客體間借助“活動(dòng)”相互作用、不斷建構(gòu)的產(chǎn)物，個(gè)體的認(rèn)知是在“同化”和“順應(yīng)”中，由平衡 → 非平衡 → 新的平衡的往復(fù)逐步建立）；③ 發(fā)現(xiàn)法和回歸論 （有效學(xué)習(xí)應(yīng)模仿科研，憑借自身努力去發(fā)現(xiàn)未知，提出和解決問(wèn)題；課程按維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”論以螺旋式組織，以便學(xué)習(xí)者反思、提升、建構(gòu)）；④ 認(rèn)知彈性論 （在復(fù)雜的、結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域中開(kāi)展問(wèn)題解決學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者以多種表征同時(shí)建構(gòu)自己的知識(shí)，盡可能形成全面的理解，在案例教學(xué)中培養(yǎng)高級(jí)遷移能力）；⑤ 信息加工論（知識(shí)是以圖式或程序性技能為表征的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)主要來(lái)自推論、期望和建立聯(lián)系，是運(yùn)用已形成認(rèn)知對(duì)概念意義的加工、獲得問(wèn)題解決策略和增長(zhǎng)元認(rèn)知能力 ）。 ? （ 2） 進(jìn)入情境 —— 將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境。 ? （ 3） 自主學(xué)習(xí) —— 由教師向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線(xiàn)索，并特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。 ? （ 5） 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià) —— 含自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)，內(nèi)容為 ：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。 ? 意義學(xué)習(xí)主要包括四個(gè)要素： 個(gè)人參與 、 自動(dòng)自發(fā) 、 全面發(fā)展 、 自我評(píng)價(jià) 。 理解 是后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)，將闡釋和理解都看成是創(chuàng)造性活動(dòng)，將 游戲 描述為理解的基本方式。④人的學(xué)習(xí)是一個(gè) 信息加工 的過(guò)程。 學(xué)習(xí)理論的并存關(guān)系 建構(gòu)主義 行為主義 認(rèn)知主義 學(xué)習(xí)任務(wù)復(fù)雜性 學(xué)生準(zhǔn)備水平 學(xué)習(xí)環(huán)境豐富性 人本主義 。 ? ⑥學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的、使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動(dòng)。通常教學(xué)僅考慮基于意識(shí)的外顯學(xué)習(xí)，忽略了基于無(wú)意識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。 ? 非指導(dǎo)性建立在這個(gè)假設(shè)上：形成自由表達(dá)情緒和情感所憑借的表現(xiàn)手段和替代物，形成接受的行為并減少內(nèi)心沖突，通過(guò)這種活動(dòng)，個(gè)體會(huì)更好的理解自己。主張教學(xué)以學(xué)生為中心，放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。 ? （ 5） 效果評(píng)價(jià) —— 只需在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，并適時(shí)提示。同化指?jìng)€(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程；
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