【正文】 短時(shí)記憶（1分鐘左右，7177。：課堂教學(xué)的主要形式?！艨键c(diǎn) 8：教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) ★（一）備課——教好課的前提（二）上課————教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)（三）課外作業(yè)的布置與反饋（四）課外輔導(dǎo)——個(gè)別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)和集體輔導(dǎo)（五）學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)價(jià)方法：測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法。：教育以人為本，即：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。（三）教材——指向教師教科書(shū)和講義是教材的主體部分?！艨键c(diǎn) 3：課程理論流派課程理論代表人物基本觀點(diǎn)學(xué)科中心課程論夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對(duì)應(yīng)設(shè)置課程，通過(guò)分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。綜合課程學(xué)科整合，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系?！艨键c(diǎn) 2：教育科學(xué)研究的基本方法 ★（一）觀察法觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。：始于近代，發(fā)源于德國(guó)。專題四 教育制度◆考點(diǎn) 1：教育制度的概念1. 廣義：指國(guó)民教育制度2. 狹義：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、人物、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果◆考點(diǎn) 4：影響人的身心發(fā)展的因素內(nèi)部因素遺傳——可能性（物質(zhì)前提）個(gè)體主觀能動(dòng)性——決定性因素外部因素環(huán)境——現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育——主導(dǎo)作用 ★1. 學(xué)校教育——主導(dǎo)作用（為什么）（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。（2）社會(huì)化理論提出者：鮑爾斯和金蒂斯觀點(diǎn)：學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值在于它所具有的“社會(huì)化功能”。（1）根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；（2）內(nèi)在動(dòng)力：教育問(wèn)題；（3）屬于基礎(chǔ)學(xué)科◆考點(diǎn) 10：教育學(xué)的萌芽 ★（1）《學(xué)記》樂(lè)正克——中國(guó)古代、世界上第一本教育學(xué)專著觀點(diǎn)：“化民成俗，其必由學(xué)”：揭示了教育的重要性 “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”：闡釋了啟發(fā)式教學(xué)“學(xué)不躐等”：教學(xué)要循序漸進(jìn)（2）孔子——《論語(yǔ)》：有教無(wú)類、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）B．西方（1）蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”（問(wèn)答法，啟發(fā)性原則）（2）柏拉圖：《理想國(guó)》，寓學(xué)習(xí)于游戲（3）亞里士多德：首次提出“教育遵循自然”的原則（4）昆體良：《論演說(shuō)家教育》（也叫《雄辯術(shù)原理》），西方第一部教育學(xué)專著，世界上最早研究教學(xué)法的書(shū)◆考點(diǎn) 11：教育學(xué)的創(chuàng)立階段 ★人物著作教育觀點(diǎn)培根《新工具》1. 科學(xué)歸納法2. 首次指出“教育學(xué)”應(yīng)獨(dú)立夸美紐斯（“教育學(xué)之父”）《大教學(xué)論》1. 教育要遵循人的自然發(fā)展；2. 教學(xué)制度：班級(jí)授課制；3. 教學(xué)思想：“泛智教育”康德（赫爾巴特的老師）《康德論教育》“人是唯一需要教育的動(dòng)物”；最早在大學(xué)講授教育。（5）教育的現(xiàn)代化?！艨键c(diǎn) 7：古代社會(huì)的教育奴 隸 社 會(huì)學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國(guó)夏、商、西周庠序校六藝（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）政教合一學(xué)在官府外國(guó)古印度古儒《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義宗教教育古埃及文士學(xué)校文字、書(shū)寫、執(zhí)政能力以僧為師以吏為師古希臘斯巴達(dá)軍事體育尚武雅典政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等崇文封 建 社 會(huì)學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)以儒、墨為主的顯學(xué)漢代官學(xué)私學(xué)“獨(dú)尊儒術(shù)”察舉制征辟制隋唐六學(xué)二館分科教學(xué)（經(jīng)、史、律、書(shū)、數(shù)）科舉制西方中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校七藝（三科、四學(xué)）培養(yǎng)教師和僧侶騎士學(xué)校七技培養(yǎng)封建騎士古代學(xué)校教育的基本特征是：（1）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。 狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。（2）具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性?！捎洠骸叭穸喱F(xiàn)終”2．現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì) 第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。盧梭《愛(ài)彌兒》浪漫主義自然教育洛克《教育漫話》1.“白板說(shuō)”；2.“紳士教育”裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》“教育心理學(xué)化”赫爾巴特（“科學(xué)教育學(xué)之父”）《普通教育學(xué)》1. 倫理學(xué)和心理學(xué)；2. 三中心：教師中心、教材中心、課堂中心；3. 四階段：清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；4. 教育性教學(xué)原則（德育）；杜威《民主主義與教育》1. 新三中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；2. 教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；3. 學(xué)校即社會(huì)；4. 從做中學(xué)；斯賓塞《教育論》1. 教育預(yù)備說(shuō)；2. 科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值；※巧記：1.“培根首提出，紐斯來(lái)實(shí)現(xiàn)，巴特再規(guī)范”；2. “級(jí)智夸大獨(dú)立”（ 夸美紐斯）：級(jí)：班級(jí)授課制；智：泛智教育；大：《大教學(xué)論》；獨(dú)立：教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科?！艨键c(diǎn) 4：教育與政治經(jīng)濟(jì)制度（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（4）政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。 【概念】（2）學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。它處于國(guó)民教育的核心和主體地位。：義務(wù)教育法，1986年頒布，2006年修訂。分類：（1）自然情境下的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察；（2）直接觀察和間接觀察；（3）參與性觀察和非參與性觀察；（4）結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察（二）調(diào)查法——問(wèn)卷、訪談、作品分析、測(cè)量分類：（1）按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；（2）依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查；（3）依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法（三）歷史法歷史法是通過(guò)搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法?；顒?dòng)課程（杜威）又稱經(jīng)驗(yàn)課程，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)中心課程論（經(jīng)驗(yàn)課程）杜威、克伯屈第一，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；第二，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始；第三，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。教材的編寫：（1） 直線式教科書(shū)結(jié)構(gòu)：均不重復(fù)的編排形式。第三章 中學(xué)教學(xué)專題八 教學(xué)◆考點(diǎn) 1：教學(xué)的內(nèi)涵 教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。質(zhì)量指標(biāo)：信度、效度、難度和區(qū)分度◆考點(diǎn) 9：教學(xué)原則 ★1. 啟發(fā)性教學(xué)原則——教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一2. 理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則（鄉(xiāng)土教材）——間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一3. 科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則——傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一4. 循序漸進(jìn)教學(xué)原則——順序性5. 量力性原則（可接受性原則）——階段性——個(gè)別差異性7．直觀性教學(xué)原則（實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀）8. 鞏固性教學(xué)原則著作教育思想《學(xué)記》“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。2）、長(zhǎng)時(shí)記憶（1分鐘以上）；按信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同：陳述性記憶、程序性記憶。泛化：對(duì)相似刺激作出相同反應(yīng)；分化：對(duì)相似刺激作出不同反應(yīng)。第七章 中學(xué)德育專題十四 中學(xué)德育◆考點(diǎn) 1：品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)（核心部分）、道德情感、道德意志和道德行為（衡量品德的重要標(biāo)志）。德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。教育學(xué)1. 教育的概念：教育有廣義和狹義之分，廣義的教育，泛指能增長(zhǎng)人的思想品德、提高人的認(rèn)識(shí)能力、增強(qiáng)人的體質(zhì)、完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。教育手段指的是在教育活動(dòng)過(guò)程中所采用的方式和方法，既包括教育者教的方法，也包括受教育者的學(xué)習(xí)方式以及教育活動(dòng)中運(yùn)用的一些物質(zhì)器具等，如教師教具、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教育輔助材料等。8. 現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：（1）現(xiàn)代的學(xué)校教育緊密聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)生活，為社會(huì)培養(yǎng)了各行各業(yè)的人才，極大地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育方針政策的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育科學(xué)理論，教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問(wèn)題、課題，開(kāi)展科學(xué)的研究和探討，提出意見(jiàn)。3. 夸美紐斯主張教育的自然性，提出“把一切只是教給一切人”的口號(hào)，拓展了教育的只是范圍，也提出了教育普及的思想，其《世界圖解》是一本運(yùn)用直觀性原則編寫的教科書(shū)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有重要的作用，初中教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。初中教育辦得好，就會(huì)使學(xué)生終身受益，為青少年時(shí)期的發(fā)展以及一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。1. 學(xué)制：是學(xué)校教育的簡(jiǎn)稱。三結(jié)合是統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，普通與提高相結(jié)合，全面規(guī)定與地方分權(quán)相結(jié)合。相鄰兩個(gè)階段個(gè)體的發(fā)展具有過(guò)渡性，但每?jī)蓚€(gè)階段在生理、心理和行為方式上都有很大差異。因此，我們不能夸大教育的作用，而是應(yīng)該實(shí)事求是地看待學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用。（2） 教育在人的身心發(fā)展中具有主導(dǎo)作用教育具有目的性；教育具有專業(yè)性和系統(tǒng)性；教育具有基礎(chǔ)性；教育具有選擇性，主要表現(xiàn)在教育培養(yǎng)目標(biāo)上的選擇性，教學(xué)內(nèi)容的選擇性，教育方式方法和手段的選擇性。首先，中學(xué)生的主觀能動(dòng)性和被人尊重的權(quán)利；其次，學(xué)生的可塑性強(qiáng)，因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才能，鼓勵(lì)，尊重獨(dú)立個(gè)性。 教師具有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價(jià)值觀念的使命。學(xué)生具有向師性。12. 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1） 復(fù)雜性。教師要首先把教材中的感情和智慧內(nèi)化為自己的一部分才能在教學(xué)過(guò)程中感染學(xué)生。這種創(chuàng)造性還體現(xiàn)在教師在處理問(wèn)題的機(jī)智性上。（3） 能力素質(zhì)。（2） 激勵(lì)功能。師生關(guān)系不僅影響著師生，也影響著社會(huì)。16. 師生關(guān)系的內(nèi)容：授受關(guān)系；平等關(guān)系；相互促進(jìn)關(guān)系。學(xué)校各項(xiàng)工作要以教學(xué)為主，促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展。教學(xué)是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的過(guò)程，也是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，學(xué)生必須具備一定的智力水平才能將外在的知識(shí)內(nèi)化為自身的知識(shí)體系。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由感知到理解，由淺入深不斷深化的過(guò)程。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握知識(shí)發(fā)展智力、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人才。從獲取經(jīng)驗(yàn)的方式來(lái)看，教學(xué)過(guò)程主要是通過(guò)書(shū)本進(jìn)行的，是一種間接獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。其次，教師在教學(xué)中的言行是影響學(xué)生的重要教育因素。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律，采取多種方式把教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而達(dá)到教育的目的。同時(shí)，教師要注意創(chuàng)造良好的師生關(guān)系和生生關(guān)系。貫徹這一原則，要教師充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和能力水平，然后堅(jiān)持集體教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)學(xué)生相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。21. 道爾頓制。分組教學(xué)是對(duì)班級(jí)授課制的改革與完善，但是分組的依據(jù)不是根據(jù)年齡，而是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)。通常，大班上課、小班討論和個(gè)別作業(yè)所占用的時(shí)間比例分別為40%、20%、和40%。（2） 上課。課題教學(xué)效果的測(cè)評(píng)主要從兩個(gè)方面展開(kāi)，一是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，二是分析教師的課題教學(xué)行為。（4） 根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理的主體不同，分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。課程的編制應(yīng)該考慮各門學(xué)科體系的完整性，知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，必須反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。斯賓塞是主要代表。它關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造精神和批判思維，適合以學(xué)生活動(dòng)為主的課程安排。1. 課程設(shè)計(jì):是指根據(jù)一定的價(jià)值觀念，按照一定的課程理念，以特定的方式組織安排課程中的各種要素或成分，從而形成特殊的課程結(jié)構(gòu)的過(guò)程及其產(chǎn)物。2. 課程實(shí)施：是指通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)，把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。4. 新課改的具體目標(biāo)：改變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；精選課程內(nèi)容；改進(jìn)教學(xué)方式；改革考試和評(píng)價(jià)制度；重建課程管理體系。狹義的教學(xué)目標(biāo)主要指教育目標(biāo)，課程目標(biāo)具有整體性、階段性、持續(xù)性、層次性和遞補(bǔ)性。（4） 課程理論的制約。2. 制約課程的主要因素：（1） 一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求對(duì)課程的制約。它以教學(xué)活動(dòng)中的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和事件等隱私的有機(jī)結(jié)合的過(guò)程和結(jié)果作為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)工作的整體功能所做的評(píng)價(jià)。一般來(lái)說(shuō)，上好一堂課要做到以下幾點(diǎn)：目的明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，組織得好，積極性高。而且，由于學(xué)生有一定的自學(xué)時(shí)間，因而有利于培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題以及獨(dú)立研究問(wèn)題的能力，有利于學(xué)生獲得多渠道道信息。它的優(yōu)點(diǎn)在于比班級(jí)授課制更切合學(xué)生是水平和特點(diǎn)，便于因材施教。在這種教學(xué)組織形式下，教師不再給學(xué)生上課，而是為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才向老師請(qǐng)教。19. 古代：個(gè)別相授法近現(xiàn)代：班級(jí)授課制。這是指在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意把書(shū)本知識(shí)和實(shí)際生活起來(lái)，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合中理解知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這個(gè)原則反映了學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中感知與理解、形象思維與抽象思維的關(guān)系。知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又能幫助學(xué)生學(xué)得更快、理解得更深、掌握得更牢固。（3） 知識(shí)教學(xué)和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。根據(jù)教學(xué)過(guò)程的規(guī)律，組織和管理教學(xué)活動(dòng)是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。教學(xué)過(guò)程中，師生正是在傳授和接受知識(shí)的過(guò)程中去認(rèn)