【正文】 ”概念是與“個(gè)人”相對(duì)應(yīng)的另一種基本人際狀態(tài)的學(xué)者是（）。（）正確答案：意識(shí)與外部世界的連結(jié)點(diǎn)1PSH模型中的哪一層有“生命包”之稱(chēng)？（）A、第一層B、第二層C、第三層D、第四層2隱私跟人的（）有關(guān)系。（）正確答案：√人的需要與文化的關(guān)系1在下列說(shuō)法中，不正確的一項(xiàng)是（）。（）正確答案：5許烺光將人類(lèi)需要分為對(duì)安全的需要、對(duì)社會(huì)交往的需要和對(duì)地位的需要。（）正確答案：心理文化研究方法和心里視角1以下選項(xiàng)中，不屬于文化的社會(huì)造物的是（）。A、兒童的社會(huì)化問(wèn)題B、知覺(jué)和認(rèn)知的文化差異C、人格與文化的關(guān)系D、以上都是3大英百科上關(guān)于文化的定義，是由（）提出的。A、柏拉圖B、盧梭C、亞里士多德D、孟德斯鳩3關(guān)于這門(mén)課的學(xué)習(xí)目的，下列描述不正確的是（）。A、為研究國(guó)際關(guān)系提供文化視角B、了解“異文化”C、探索人類(lèi)行為的心理邏輯D、具備看穿他人想法的能力4科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類(lèi)的行為心理的知識(shí)。A、博厄斯B、列維斯特勞斯C、D、摩爾根4世界上各種族群之間的差異主要是生物學(xué)意義上的差異。A、制度B、知識(shí)C、法律D、倫理2以下哪項(xiàng)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹淖匀涣α亢蜕鐣?huì)力量在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映？（）A、文化B、習(xí)俗C、宗教D、知識(shí)3以下屬于影響人心的客觀(guān)因素是（）。（）正確答案：√情感性需要與安全需要1人類(lèi)飼養(yǎng)寵物這一行為，滿(mǎn)足的是以下哪種需要？（）A、生物性需要B、社會(huì)性的需要C、情感性的需要D、經(jīng)驗(yàn)性的需要2種族延續(xù)屬于人類(lèi)的哪種需要？（）A、生物性需要B、社會(huì)性的需要C、情感性的需要D、經(jīng)驗(yàn)性的需要3以下不屬于人的情感性需要的是（）。A、在印度教社會(huì)中僧侶的地位最高B、有限制而文明立，無(wú)限制而文明廢C、罪惡的根源來(lái)源于人內(nèi)心的需要D、巫術(shù)對(duì)人的行為沒(méi)有規(guī)范和約束作用2在調(diào)節(jié)人的行為方面，儒家傾向于強(qiáng)調(diào)（）的作用。A、潛意識(shí)B、前意識(shí)C、可表意識(shí)層D、限表意識(shí)層3構(gòu)成親密的社會(huì)關(guān)系與文化的要素不包括以下哪一項(xiàng)？（）A、親密之人B、心愛(ài)之物C、求知之心D、執(zhí)著之念4區(qū)分限表意識(shí)和可表意識(shí)為分析文化對(duì)人的影響提供了空間。A、岡正雄B、中根千枝C、鳥(niǎo)居龍藏D、濱口惠俊3對(duì)自己情緒感受的認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)和自我評(píng)價(jià)，指的是以下哪種基本人際狀態(tài)維度？（）A、交換B、集團(tuán)C、自我認(rèn)知D、情感控制4緣人是日本的基本人際狀態(tài)。（）正確答案：5基本人際狀態(tài)和國(guó)民性是一致的，重點(diǎn)是對(duì)人的性格和狀態(tài)的研究。A、初級(jí)集團(tuán)B、中級(jí)集團(tuán)C、高級(jí)集團(tuán)D、次級(jí)集團(tuán)3擬親屬關(guān)系不屬于親屬關(guān)系。A、連續(xù)性B、權(quán)威性C、排他性D、無(wú)性愛(ài)性4“許氏假設(shè)”中的“軸”，指的是（）。A、許荻曄B、許悼云C、許良英D、許烺光2臺(tái)灣學(xué)者楊懋春概括的中國(guó)傳統(tǒng)家庭特點(diǎn)不包括以下哪項(xiàng)？（）A、復(fù)式家庭B、重男輕女C、女系制度D、財(cái)產(chǎn)共有3中國(guó)家庭推崇的形式是（）。（）正確答案：√許氏假設(shè)驗(yàn)證之美國(guó)家庭模式1以下不屬于代際關(guān)系的是（）。（）正確答案：4美國(guó)人的親屬關(guān)系呈現(xiàn)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。（）正確答案：4日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。A、連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力B、連帶感是一種對(duì)榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān)C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開(kāi)宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向D、一般宗族中的人沒(méi)有明確的定位5宗族的連帶感反映在榮譽(yù)共享，責(zé)罰共擔(dān)上。A、互幫互助B、信賴(lài)友愛(ài)C、不分彼此D、講求義氣3在中國(guó)鄉(xiāng)村集團(tuán)中，非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量眾多。A、“緣約”原理B、親屬原理C、契約原理D、階序原理3下面哪一項(xiàng)是美國(guó)社會(huì)“自由結(jié)社”的特點(diǎn)？（）A、自愿性B、權(quán)威性C、紀(jì)律性D、排他性4美國(guó)人最主要的次級(jí)集團(tuán)是以契約連帶相聯(lián)系的各類(lèi)社團(tuán)。（）正確答案：5大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。A、成功命題B、刺激命題C、價(jià)值命題D、契約命題4通婚也是一種交換形式。A、交換達(dá)到平衡所需的時(shí)間是不同的，付出與回報(bào)存在時(shí)間差B、助人為樂(lè)是沒(méi)有緣由的，不屬于價(jià)值交換范疇C、非地位低的人與地位低的人不可以進(jìn)行交換D、用錢(qián)換取別人的忠誠(chéng)體現(xiàn)的是眼前價(jià)值與未來(lái)價(jià)值的轉(zhuǎn)換2價(jià)值轉(zhuǎn)換的三個(gè)方面不包括（）。A、滴水之恩，涌泉相報(bào)B、投我以木瓜 ,報(bào)之以瓊琚C、以牙還牙，以眼還眼D、一飯千金3交易型交換模式的特點(diǎn)是（）。A、雇傭型交換B、交易型交換C、信用借貸型交換D、單惠型交換2“一方面不要求回報(bào)的付出，另一方面可以不考慮還報(bào)的接受”是下面哪一類(lèi)型交換的特點(diǎn)？（）A、雇傭型交換B、交易型交換C、信用借貸型交換D、單惠型交換3單惠型關(guān)系是一種交換價(jià)值完全不對(duì)等的關(guān)系。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。（）正確答案：1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。A、信用借貸型交換B、交易型交換C、雇傭型交換D、貿(mào)易型交換5在信用借貸型模式下，交換的結(jié)果是確定的。正確答案：5交易交換是平時(shí)交換中的極端形式。（）正確答案：√人類(lèi)交換行為的發(fā)展1關(guān)于莫斯所描述的圖景，說(shuō)法不正確的是（）。A、交往關(guān)系的手段化B、強(qiáng)調(diào)契約的重要性C、人際關(guān)系的平等性D、依賴(lài)人情2在美國(guó)，人際關(guān)系的締結(jié)是下面哪一種模式？（）A、付出必有回報(bào)B、付出不一定有回報(bào)C、不相互