【正文】 (九)覓書宜請(qǐng)教高明 (十)背書宜用心細(xì)聽(tīng) (十一)讀書總要 (十二)童子學(xué)字法 (十三)童子宜歌詩(shī)習(xí)禮 (十四)童子講書復(fù)書法 (十五)童子讀古文法 (十六)童子讀文課文法 (十七)改文有法 (十八)童子宜學(xué)切音 (十九)教學(xué)雜條 　 　 　 附：不習(xí)舉業(yè)子弟工夫附：村落教童蒙法 　 　 　 　 　 　 　 介紹清人唐彪，號(hào)翼修，浙江人，輯著有《父師善誘法》、《讀書作文譜》、《身易》等。自此家讀其書而敦本尚實(shí)，可謂得所先務(wù)矣。今日學(xué)堂中誠(chéng)得二書，以資教學(xué)，則文有根抵，不為一切影響恍惚之談，其有功于文藝，不已多乎！余謂是書當(dāng)與《小學(xué)》并行，一則砥行飭躬，以養(yǎng)其德性；一則博學(xué)多能，以擴(kuò)其才華，異日立乎廟堂之上，言吐經(jīng)綸而文垂金石，則唐子之所以造就學(xué)者，又豈淺鮮乎哉！康熙戊寅歲孟夏月甬江年家眷弟仇兆鰲頓首拜題毛奇齡序古者教子弟之法，師以三行，保以六藝，未嘗專主呫嗶課誦及授簡(jiǎn)橐筆之事，惟天子諸侯及鄉(xiāng)大夫元士之適子，則有六書九數(shù)典文簡(jiǎn)策諸務(wù)，行于虎門，令其嫻習(xí)之，以為他日用世之籍也。凡例一、古人之言，有一篇合發(fā)數(shù)理者，難以混入一類，愚為之分析隸于各類之中，非敢輕為割裂，蓋欲分類發(fā)明，不得不如此也。故欲書詳備而仍簡(jiǎn)約，必不可不分類也。殫思竭慮，始筆于書，引用其言，安可沒(méi)其姓氏？近見(jiàn)輯書者，一書之中，無(wú)非他人議論，而卷首但列己名，使未見(jiàn)原書者，竟以為是其所著。興言及此，深可痛心。更擇良朋切磋夾輔，必不使親近狡仆損友，導(dǎo)之以色聲，并誘其嬉游博奕。甘心獨(dú)請(qǐng)先生，不思一人獨(dú)請(qǐng)，束修未必能厚，應(yīng)請(qǐng)者未必名師，偶或名師曲意俯就，然終歲所入，不能給其一家之需，雖欲精勤嚴(yán)厲，盡心教迪，不可得矣。夫蒙師勞苦如此，關(guān)系又如此，豈可以子弟幼小，因而輕視先生也哉！唐彪曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。(三)學(xué)問(wèn)成就全賴師傳唐彪曰：師之關(guān)系至重也，有孔子而后有七十二賢，有二程而后有三十高弟，有朱呂講學(xué)于麗澤（書院名），而后金華諸賢哲后先相繼迭出而不已，非得師成就之明驗(yàn)乎！古人云：得決歸來(lái)好讀書。由于已冠、童蒙同一館，而先生兼攝兩項(xiàng)學(xué)徒也。然則為父兄者，欲教已冠子弟，必多方覓已冠之友為一館；欲教幼童，多方覓幼童為一館。(八)教法要?jiǎng)?wù)唐彪曰：教法嚴(yán)厲，乃至煩苦之事，實(shí)先生所不樂(lè)為。唐彪曰：先生教童子之法，其根基全在正二月間，此時(shí)宜屏絕外務(wù)，專心致志開(kāi)導(dǎo)督責(zé)，令學(xué)生讀書字句分明，課程悉循法度，此后訓(xùn)誨工夫俱易為力矣。若讀而不講，不明其理，雖所讀者盈笥，亦與不讀者無(wú)異矣。又曰：學(xué)生前師手中所讀之經(jīng)書，全不成誦者，后師多不令其溫習(xí)，此甚非教誨之善法，亦非忠厚長(zhǎng)者之道也。如資穎，本經(jīng)讀畢，年尚幼沖，則當(dāng)如古人分月用工之法，以一月讀諸經(jīng)，一月讀時(shí)藝，讀文讀經(jīng)，每日俱當(dāng)帶三進(jìn)或五進(jìn)，每進(jìn)當(dāng)加讀遍數(shù)，如幼時(shí)帶書之法始佳。雖不應(yīng)如此，然舉予以取功名為急，力不能多讀，勢(shì)不得不從乎簡(jiǎn)乎簡(jiǎn)約也。策論讀法，亦當(dāng)推此行之。(十二)勸學(xué)《迪幼錄》曰：“凡事乘少年鞭功，事半功倍，年過(guò)二十，功倍而效止半矣。學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人。若夫少年，經(jīng)書一歲尚不能周，可愧極矣！張師云：有家務(wù)人，當(dāng)擇古文一冊(cè)，時(shí)藝一冊(cè)，經(jīng)書二冊(cè)，偷閑便讀一過(guò)?！?父師善誘法（下卷） (一)童子初入學(xué)王虛中曰：六歲且勿令終日在館，以苦其心志，而困其精神。資性鈍者，既到案頭，一句且不記，任先生催促，彼終不讀，非不欲讀也，不識(shí)字也。彪敬問(wèn)其故，答曰：“吾無(wú)他術(shù)，惟令認(rèn)字清切而已。凡相似而難辨者，宜拆開(kāi)分別教之。唐彪曰：每見(jiàn)童蒙讀書，一句之中，或增一字，或減一字，二段書或上截連下，或下截連上，此皆先生未曾與之講明句讀與界限道理，以致學(xué)生顛倒混亂讀之。又如“知虞公之不可諫”一節(jié)，原分六段，有六界限，可指劃斷作六段讀之，自然易記?！碧票朐唬河麑W(xué)生書熟，必當(dāng)設(shè)籌以記遍數(shù)，每讀十遍令繳一籌。斟酌變通，必使與資相合，方善也。十三次記“熟”字，十四、十五、十六次加圈如前 。不作標(biāo)記，或多溫或少溫，淆亂無(wú)稽，書之不熟，皆由于此。若先生講明陽(yáng)九陰六之故，由于每卦卦畫而來(lái)，則學(xué)生胸中了然，自不至于誤讀矣。有倒意者，如《論語(yǔ)》“行人子羽修飾之”，注“增損”二字，“損”本訓(xùn)“修”，“增”本訓(xùn)“飾”，則當(dāng)云“損增”之類，義雖無(wú)差，而慮讀者反因注致誤，故間加改定，以經(jīng)正注，非欲與紫陽(yáng)牴牾也?！庇謫?wèn)曰：“讀注不連文本，不幾莫辯為何章何節(jié)之注歟？”答曰：“習(xí)舉業(yè)之人，亦有不讀注者，彼于先生講解之后，將注多番玩索，久久 亦能記憶，臨作文時(shí)，‘吾日三省’注，必不混入‘導(dǎo)千乘章’，彼獨(dú)非大文讀畢之后加工看熟者歟？彼于讀畢，彼第加功多看，尚能熟記，不至混亂。以上諸書，先讀正文。諺曰：“積絲成縷，積寸成尺，寸尺不已，遂為丈匹。不然，誤覓庸陋之書，鹵莽誦讀，我之學(xué)問(wèn)反為其所卑隘矣。至于當(dāng)備考究之書，不備則無(wú)以查考，學(xué)問(wèn)知識(shí)何從而長(zhǎng)哉？”(十二)童子學(xué)字法何士明曰：書字乃最切要之務(wù)。唐彪曰：余在越中，見(jiàn)童蒙字式正格中書大字，旁縫書小字，此法極佳。唐彪曰：書字下筆有次序，不可紊亂，紊亂則字難工。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯稿矣。然須專講其淺近者，若兼及深微之書，則茫乎不知其意旨，并其易者皆變?yōu)殡y，不能解矣。凡教初學(xué)，全在使之胸中開(kāi)明，真實(shí)有得。蓋子弟少時(shí)自欺者多，口云能解，實(shí)則不能，不令之復(fù)，烏知其實(shí)哉。雖然，秦漢古文少時(shí)亦可誦讀，惟講解取法則宜先以唐宋古文為易于領(lǐng)略耳，然讀不必多，留其馀力以讀周、秦、漢古文可以。又再三勸告之，且勸其所作之文，亦如先輩簡(jiǎn)短樣，乃勉強(qiáng)行之，不半年而文理?xiàng)l暢矣。夫父師豈欲害子弟哉？緣其無(wú)有遠(yuǎn)大之識(shí)，欲子弟速成，謂先輩之文與時(shí)不合，雖讀之終當(dāng)棄去，又當(dāng)更讀時(shí)文，多費(fèi)工夫耳，不知此最陋之見(jiàn)也。近文講體長(zhǎng)曲折，多須詞采，難學(xué)也。童子學(xué)文貴于二者并作，不宜分開(kāi)。過(guò)此宜讀近時(shí)平易之文百篇，多方選擇，不可謂平易中無(wú)精佳不朽之文也。多讀于此時(shí)，即可少讀于后日也，可相通也。法已詳于《讀書作文譜》第八卷中?！　√票朐唬合壬诘茏又?，改亦不佳者，寧置之。今設(shè)簡(jiǎn)捷之法，令弟子將文自加細(xì)點(diǎn)提掇過(guò)渡，出比對(duì)比皆自劃斷，則閱者可省思索之勞。童子正課之外 ，學(xué)之月馀，即能成就，實(shí)無(wú)妨于舉業(yè)?？鬃釉唬骸啊对?shī)》可以興”，蓋謂此也。每日有二端注冊(cè)子者，始稱完課，多者設(shè)賞例以旌其勤。　　唐彪曰：讀書作文，全藉精力。惟少時(shí)未及讀長(zhǎng)題之文，故長(zhǎng)題到手，殊屬艱難。附：村落教童蒙法唐彪曰：窮鄉(xiāng)僻壤之人，能識(shí)數(shù)百字者，十人中無(wú)一人；能識(shí)而又能書者，數(shù)十人中無(wú)一人，豈果風(fēng)水淺薄，資質(zhì)魯鈍至是哉？只緣蒙師在其地訓(xùn)學(xué)者，徒懸空教之讀書，而不教之認(rèn)字，與多寫字故也?！扁殴α顚W(xué)算法，為益甚多。此一人之教子弟，久不過(guò)二年三年，暫不過(guò)期年半載。初學(xué)讀小題二百篇后，竟取大題讀之，則學(xué)充、識(shí)廣、筆健，文必愈工，后日工夫，又可簡(jiǎn)省無(wú)數(shù)矣。不然，精力既衰，神明先已昏暗，兼之讀書作文，不能刻苦用工，烏能深造自得，所學(xué)有成?！　√票朐唬鹤拥苈斆饔兄菊?，可以責(zé)撲罵詈愧恥之，使之激勵(lì)精進(jìn)；愚玩無(wú)志者，督責(zé)之則彼益自棄，而安于下流，無(wú)上進(jìn)之機(jī)矣，惟故加獎(jiǎng)譽(yù)，并立賞格鼓舞之，或踴躍向往之心生，未可知也。澺！圣人以聲音能移人之性情而有樂(lè)，故以《詩(shī)》之有音韻者 宜節(jié)之。唐彪曰：武林胡克生高弟楊可進(jìn)，莆十齡，三十六母下韻字無(wú)不能背，隨舉二字即能切一字，而絲毫無(wú)誤。觀風(fēng)季試依此行之，可以減幕士，速工程，且無(wú)誤閱也。蓋不可改而強(qiáng)改，徒費(fèi)精神，終不能親切條暢，學(xué)生閱之，反增隔膜之見(jiàn)?！　√票朐唬簽槿藥熣哂诘茏又?，或有未是，無(wú)志怠學(xué)者必當(dāng)督責(zé)之，其勤學(xué)好勝者但當(dāng)指示所以不佳之故，不宜深咎之，恐反阻其進(jìn)機(jī)，惟令之如法致功，自有日新月異之益矣。過(guò)此則可以讀長(zhǎng)題矣。上二層必宜選有用之文，如學(xué)問(wèn)、政事、倫紀(jì)、品行等題為妙。童子學(xué)破承，必待其稍知法則，然后要學(xué)講比。凡童子讀文，但取其易學(xué)，易學(xué)則易條達(dá)，不合時(shí)式無(wú)害也。且先輩之文，氣體謹(jǐn)嚴(yán)深厚，非淺近不可擴(kuò)充者，加讀時(shí)藝以參之，便沛然不可遏抑，如酒母之串水，厚使之薄，少使之多，甚易易也。語(yǔ)人曰：“余弟子盡不成才，奈若何？”余聞言，急趨而語(yǔ)之曰：“君以高深之文令初學(xué)讀，是猶責(zé)十馀歲童子，而令之肩百斤之擔(dān)，行五十里之途，此豈易能之事乎？即君少時(shí)天資雖敏，能讀此解此否也？”于是恍然自失，曰：“吾誤矣，且忘己之本來(lái)面目矣。如幼童入手，莫善于成、弘、正、嘉四朝之文，人謂其與時(shí)趨太遠(yuǎn)，童子不宜讀者，皆未試驗(yàn)而臆斷者之言也。因盡取解過(guò)者俱令之復(fù)，就其誤解者改正之，過(guò)月馀更令之復(fù)，則領(lǐng)略無(wú)誤矣。唐彪曰：先生止與學(xué)生講書，而不令其復(fù)書，最為無(wú)益。惟將所解之書義盡證之以日用常行之事，彼庶幾能領(lǐng)會(huì)、能記憶。導(dǎo)之習(xí)禮者非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓，而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸，而固束其筋骸也。童子入學(xué)一二年之后，先生將此寫成字式，令其取法，習(xí)而熟之，則功省而效倍矣。又年稍長(zhǎng)者，其字式每行大小皆四字，止書一字以為式，其余三字皆令自書。唐彪曰：寫字重在執(zhí)筆，執(zhí)筆之法全在掌虛指活。若聲輕而且速，則不及察矣。(八)附《