【正文】 ，特別是法律學(xué)研究過程中，有的時候往往會出現(xiàn)一種非因果關(guān)系，非科學(xué)的解釋，所以我們要增加對法律科技的了解，能幫助我們?nèi)ダ斫飧嗟膯栴}。但是說實(shí)活，法律與科技有很多關(guān)系，法律的進(jìn)步與科技聯(lián)系非常緊密。（掌聲!）朱蘇力教授：各位老師，各位同學(xué)，大家早上好！很對不起大家，讓大家這么早起來，擠在模擬法庭聽講座，而且還有很多同學(xué)是站在這里。閱讀數(shù)次： 534張義忠副教授（華僑大學(xué)法學(xué)院副院長）：今天，今天是法學(xué)論壇第十三期，我們很榮幸請到了中國法學(xué)會副會長，北京大學(xué)法學(xué)院院長，博士生導(dǎo)師朱蘇力教授（熱烈的掌聲!）。我的同學(xué)齊樹潔教授就是泉州人，當(dāng)年我們同住一個宿舍的時候，他就給我介紹過泉州。這里就考慮到人性的基本原因。因此，太老實(shí)的人有時就不太可能有創(chuàng)造力的，相反，人們總是找一個機(jī)會來“偷懶”的話，在某些特定條件下，就可能產(chǎn)生一些新的技術(shù)。這有各種各樣的解釋，有社會學(xué)的解釋，說是由社會造成的。說實(shí)話，我們今天不講生物性因素的影響，更多的是講社會因素，或心理因素的影響。英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，因果律是習(xí)慣的產(chǎn)物，因果律是我們看到的兩個現(xiàn)象先后發(fā)生而產(chǎn)生的。中國古代還懲罰巫術(shù)，某人看到另一個很壞，就捏一個小面人，上面寫著那個人的名字，弄個小針扎著過兩天，那個人死了，后來捕快一搜查發(fā)現(xiàn)了這個小面人。中國有不少學(xué)術(shù)著作中都會出現(xiàn)這種情況，就是虛擬一個詞，而把這個詞當(dāng)作原因，而這個詞實(shí)際上是對他要解釋的東西的一種概括。比如一個人從小父母離婚，無人照管，在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績比較差，別人因此歧視他，為了防止被打，他就和高年級的愛打架的同學(xué)勾結(jié)在一起，以后干了很多違法犯罪的事情，打架、吸毒，最后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，從中我們可以看出，因果關(guān)系是一連串下來的，父母離婚對這個人是有一定的影響，但如何來分配責(zé)任呢？法律不可能將這些責(zé)任全部梳理一遍。我們假定每個成人都是一個完全責(zé)任人，是一個理性的人，在社會中是作為一個正常的人來生活的，盡管他過的生活完全可能不是正常的，至少跟別人是不一樣的。大家注意，只有重大刑事案件才允許刑訊逼供，現(xiàn)在為了批評古代就說所有案件中，只要犯人不承認(rèn)，就刑訊逼供。包公里也是如此，劃一個圈，讓兩個婦女去拉，最后生母心軟了。隨著筆跡鑒定技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會中不用再摁手印了，只需簽字就足夠了。法律也會創(chuàng)造一些制度，以克服技術(shù)所不能解決的問題。而我們今天強(qiáng)調(diào)法治，反對人治，不再那么強(qiáng)調(diào)法官的個人智慧，正是由于司法過程中具體分工，專業(yè)人士的加入及各種技術(shù)手段的運(yùn)用，使法官的個人智慧的作用相對減弱了。技術(shù)的發(fā)展還會促進(jìn)對科學(xué)的因果關(guān)系的認(rèn)識。因?yàn)榧夹g(shù)層面上，測謊儀仍需要人們的配合。在技術(shù)上、法律上、政策上如何解決這些問題，都是需要進(jìn)一步考慮的。這聽起來擬乎還很遠(yuǎn)，但在美國，已經(jīng)就這些問題進(jìn)行了深入細(xì)致的考慮。首先，大家要努力，但是，要認(rèn)命。問：法學(xué)院的學(xué)生現(xiàn)階段應(yīng)該做些什么？朱：首先要好好學(xué)習(xí)，第二要關(guān)心中國現(xiàn)實(shí)問題，因?yàn)榉蓡栴}就是現(xiàn)實(shí)問題。問：法律知識結(jié)構(gòu)并不完備的大一，應(yīng)當(dāng)如何選擇法律書籍，提高法律知識儲備？朱：這是一個重要的問題，第一、要讀老師提供的書，但不可迷信。行政法上之所以實(shí)行行政許可，并不是一個觀念上的問題，而是處于管理需要及管理效益的綜合利益判斷問題，改革開放也是如此。我覺得要建立一個社會機(jī)制，熟人社會中，不大可能出現(xiàn)犯罪，陌生人社會中，犯罪就較多。人類真正的追求，不可能只是程序正義，所有的人說到底都在追求實(shí)體正義。比如說兩個人吵架，誰罵了誰，罵了哪一句話，肯定是查不清的。這不能鼓勵導(dǎo)師的積極性，因?yàn)槿绻麑W(xué)生沒有學(xué)術(shù)興趣或能力，導(dǎo)師不喜歡，教員就缺乏積極性。本演講稿經(jīng)朱蘇力教授本人的審閱，整理人： 危永勤、蘇宏偉17 / 17。但是，第一、大家要相信，教師道德還不至于那么敗壞，（笑聲）別人塞給我二百塊錢，請我吃頓飯，我就會把一個好學(xué)生放走，留下一個壞學(xué)生，怎么可能？第二，對于一個教師最大的光榮在于培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，芝加哥有一個教授，培養(yǎng)的學(xué)生中，有五個得了諾貝爾獎。還要注意，有些時候“真實(shí)”是沒有用的，對于一個人來說，我們不一定會去“真實(shí)地”看他，往往我們是看他基本的輪廓。問：法理學(xué)，法社會學(xué)價值判斷是經(jīng)驗(yàn)判斷還是理性判斷？朱：我覺得經(jīng)驗(yàn)判斷與理論判斷都很重要，不用經(jīng)驗(yàn)判斷，就不會有研究的材料，但有時也會出問題。隨著社會發(fā)展，人中流動，空間面積擴(kuò)大，犯罪也會相應(yīng)增加。問：北大法學(xué)院是怎樣具體要求研究生的研究成果的？朱：我不知道導(dǎo)師如何要求的，因?yàn)楝F(xiàn)在我不用去考研，（笑聲）我雖然也考過研，但那是二十年前的事了?。ㄐβ暎﹩枺宏P(guān)于中國人的法律信仰，您如何看待？朱：我并不認(rèn)為法律是用來信仰的，法律信仰與法律啟蒙是矛盾的，信仰就是無論如何，我要相信它；啟蒙卻是，我要努力去質(zhì)疑。大家要讀一些對自己有震驚作用，影響自己世界觀的書，也可能是文章。問：您認(rèn)為波斯納的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是成功的嗎？您如何看待他的司法理論成就？朱：我當(dāng)然認(rèn)為他的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是成功的，他在美國是公認(rèn)的“偉大的法官”。天才在于勤奮，是用來鼓勵人的。我們不要簡單地以為科學(xué)技術(shù)在道德上僅僅是一個選擇，而應(yīng)當(dāng)對技術(shù)問題進(jìn)行深入的研究。因?yàn)槲覀儗ψ匀?，對社會的理解是沒有窮盡的。這也導(dǎo)致了目前世界各國并不把測謊儀當(dāng)作證據(jù)來用，最多也只是輔證。雖然我們現(xiàn)實(shí)社會科學(xué)技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，但是，仍然很不充分。例如知識產(chǎn)權(quán)法，古代社會一般就沒有這樣的法，因?yàn)槟菚r的主要問題是要促進(jìn)信息的交流，因此沒有著作權(quán)，也不大可能甚至沒