【正文】 精神活動(dòng)是不完整的，只有假定人們精神過(guò)程中有無(wú)意識(shí)領(lǐng)域存在，才能合理地解釋人們的精神生活。這些沖動(dòng)和欲望不見(jiàn)容于人類(lèi)的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德和宗教法律，而被排斥或壓抑在意識(shí)之外，但它們并沒(méi)有被消滅，仍在不自覺(jué)地積極活動(dòng)，追求滿(mǎn)足。潛意識(shí)是心理的深層基礎(chǔ)和人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，它決定著人的全部有意識(shí)的生活，人的言行無(wú)不受其影響。弗洛伊德宣稱(chēng)：“精神分析的第一個(gè)令人不快的命題是：心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的，至于意識(shí)的心理過(guò)程則僅僅是整個(gè)心靈的分離的部分和動(dòng)作。弗洛伊德認(rèn)為無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)部分的本我，不能直接地接觸現(xiàn)實(shí)世界，為了促進(jìn)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用，必須通過(guò)自我。這些帶來(lái)獎(jiǎng)賞和懲罰的經(jīng)驗(yàn)逐漸被兒童內(nèi)化，當(dāng)自我控制取代了環(huán)境和父母的控制時(shí)，就可以說(shuō)超我已得到了充分的發(fā)展。二、心理性欲與人格發(fā)展弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)兒童都要經(jīng)歷幾個(gè)先后有序的發(fā)展階段，兒童在這些階段中獲得的經(jīng)驗(yàn)決定了他的人格特征。一個(gè)人一旦發(fā)生退行現(xiàn)象，他總是倒退到他曾停滯的那個(gè)發(fā)展階段。在肛門(mén)期，快感主要來(lái)自對(duì)糞便的排出與克制，如果這一時(shí)期出現(xiàn)停滯現(xiàn)象，可使人格朝著慷慨、放縱、生活秩序混亂、不拘小節(jié)或循規(guī)蹈距、謹(jǐn)小慎微、吝嗇、整潔兩個(gè)方向發(fā)展，形成“肛門(mén)排泄型”或“肛門(mén)滯留型”人格。女孩子最后也與母親發(fā)生認(rèn)同作用，而開(kāi)始習(xí)得女性的行為方式。生殖期：到了青春期，隨著生理發(fā)育的成熟，于是進(jìn)入人格發(fā)展的最后時(shí)期——生殖期。人格的動(dòng)力狀態(tài)是由能量在整個(gè)人格中的不同分布決定的，而一個(gè)人的行為則取決于其所具有的動(dòng)力狀態(tài)。在弗洛伊德早期的著作中，“力比多”等同于性本能的能量，由于阿德勒、榮格等人的反對(duì)，弗洛伊德后期理論發(fā)生了變化，把“力比多”這個(gè)概念的外延擴(kuò)大，不僅包括性，而且包括饑餓、渴等所有與生命延續(xù)有關(guān)的本能能量。如有人作風(fēng)不好，大談別人作風(fēng)不正派；恨媳婦的婆婆常說(shuō)媳婦恨自己等，就是投射作用的表現(xiàn)。如一個(gè)曾對(duì)過(guò)去的性的經(jīng)歷感到罪惡或內(nèi)疚的成年人，變成了一個(gè)經(jīng)常做禮拜的極為虔誠(chéng)的清教徒，就是抵消作用的表現(xiàn)。埃里克森的人格終生發(fā)展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內(nèi)容，任何年齡段的教育失誤，都會(huì)給一個(gè)人的終生發(fā)展造成障礙。這時(shí)候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會(huì)規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對(duì)骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開(kāi)始了自主感，他們堅(jiān)持自己的進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。埃里克森把目的定義為：“一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制”。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。埃里克森把愛(ài)定義為“壓制異性間遺傳的對(duì)立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)”。如果一個(gè)人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為：以超然的態(tài)度對(duì)待生活和死亡。例如，兒童并不只是因?yàn)楦改柑峁┦澄?，而依戀于父母；兒童的依戀行為中也包括與兒童的直接需要無(wú)關(guān)的行為。兩個(gè)玩具母猴都可以在胸部附加奶瓶，供幼猴取食。在隔離狀態(tài)中長(zhǎng)大的母猴經(jīng)常會(huì)忽視或虐待自己的幼猴。 　　二 依戀類(lèi)型 基于其行為表現(xiàn)，可把兒童分為三類(lèi)。 　　 2焦慮抵抗型非安全依戀 焦慮抵抗依戀風(fēng)格的兒童會(huì)對(duì)探索行為及陌生人焦慮，即使母親在場(chǎng)亦如此。無(wú)論室內(nèi)是否有人或有何人，兒童的情緒都不會(huì)有多大變化。這比后天無(wú)助更嚴(yán)重，因?yàn)樗亲晕叶乔榫车哪０濉＿M(jìn)食時(shí)煩躁不安，睡眠無(wú)規(guī)律。而且，如果嬰兒是在一個(gè)不安全型依戀的父母的養(yǎng)育之下，即使是孩子本身表現(xiàn)出再多的與人親近的需要，也會(huì)被拒絕，也許會(huì)因此而受到更大的傷害。這類(lèi)父母傾向于將過(guò)去和現(xiàn)在的家庭關(guān)系都看作是積極的。從社會(huì)性方面來(lái)講，這類(lèi)孩子被認(rèn)為是孤獨(dú)者，他們可能會(huì)對(duì)同伴充滿(mǎn)敵意或者進(jìn)行攻擊。總是粘在父母的身邊。這樣的父母處于一種無(wú)助、被控制住的狀態(tài)。同時(shí)這種類(lèi)型的兒童常常來(lái)自低收入階層、母親有抑郁傾向的家庭。例如:如果兒童到二歲半才得到母親的關(guān)愛(ài)，那這種關(guān)愛(ài)對(duì)兒童的成長(zhǎng)就幾乎不起什么積極作用了。研究發(fā)現(xiàn)許多嬰兒在與護(hù)士分離之前已表現(xiàn)出分離時(shí)的行為傾向，他們不斷哭泣，并表現(xiàn)出對(duì)周?chē)h(huán)境的回避與退縮、對(duì)外在刺激缺乏敏感回應(yīng)和睡眠困難等特征。長(zhǎng)期處于憂(yōu)郁狀態(tài)的母親的情緒也會(huì)影響到其孩子的行為表現(xiàn)，當(dāng)孩子自身表現(xiàn)出抑郁或難過(guò)時(shí)會(huì)產(chǎn)生混亂的親近、抗拒和回避的行為。3歲時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出特別的控制力，常常主導(dǎo)著親子互動(dòng)的方式，還有蠻橫、苛求的特點(diǎn)。（表現(xiàn)出分離焦慮）對(duì)于恐懼型依戀的成人來(lái)說(shuō)，受傷害的記憶使他們始終感到恐懼。觀(guān)察這些父母與孩子間的互動(dòng)行為就可以發(fā)現(xiàn)，父母實(shí)際上總是在“鼓勵(lì)”孩子的依賴(lài)性。但實(shí)際上，這類(lèi)父母為了鼓勵(lì)孩子的探索和獨(dú)立，而放棄了對(duì)孩子的親密安撫行為，在孩子傷心需要安慰時(shí)表現(xiàn)得尤其明顯。外部因素對(duì)依戀質(zhì)量的影響因素的探討多數(shù)集中在外部因素方面，其中又包括很多方面，看護(hù)者本身的依戀型特點(diǎn)是個(gè)重要的方面，另外還有看護(hù)者的養(yǎng)育方式，家庭環(huán)境等方面。他們的心情總是不好，在游戲中也不愉快，成人需要費(fèi)很大氣力才能使他接受撫愛(ài)。而有的孩子則表現(xiàn)出不愿意被人抱，不易被撫慰的特征，這樣的嬰兒就可能遭受冷落，與人交往的機(jī)會(huì)也大大減少。兒童的需要經(jīng)常得不到滿(mǎn)足，使得兒童相信對(duì)需要的傳達(dá)不會(huì)影響到母親。母親返回時(shí)兒童會(huì)表現(xiàn)出矛盾心態(tài)：尋求保持與母親的親密但會(huì)怨恨，并且在母親開(kāi)始關(guān)注時(shí)進(jìn)行抵抗。 　　 1安全型依戀 　安全依戀于母親的兒童，當(dāng)母親在場(chǎng)時(shí)，會(huì)自由地進(jìn)行探索、與陌生人打交道，在母親離開(kāi)時(shí)會(huì)表現(xiàn)得心煩意亂，并在看到母親返回時(shí)高興。 2 兒童對(duì)照看者的依戀 依戀理論使人們不僅越來(lái)越關(guān)注做為心理過(guò)程的依戀，它還引發(fā)對(duì)兒童成長(zhǎng)的全新理解。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，