【正文】 括（）。5．地理環(huán)境可能影響到文化的發(fā)展方向和內(nèi)部細(xì)節(jié)等較為細(xì)小的方面，對于其生滅的影響不大。C：唐朝1．《易經(jīng)》中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定不包括（）。5．《易經(jīng)》通過“進(jìn)去諸神，遠(yuǎn)取諸物”的方式展示其中道理的方式。3．根據(jù)辜正坤老師的觀點，中華文化大概存在了（）左右。C、中國整體地理環(huán)境較為封閉2．中國中原一帶屬于（）?！?．中國農(nóng)業(yè)文化傾向較強(qiáng)，促進(jìn)了中華民族（）的性格。5．中國古代王權(quán)的強(qiáng)化其實是中國文化中家長制的體現(xiàn)。B：孝3．人從動物中分化出來是因為有了（）。5．辜正坤教授認(rèn)為，超過人類正常生活需要的技術(shù)發(fā)展通常會阻礙德行的發(fā)展。A：分權(quán)與集權(quán)的平衡中國歷史上南北周期性戰(zhàn)爭產(chǎn)生的原因5．辜正坤老師認(rèn)為，中國有周期性的南北戰(zhàn)爭主要是農(nóng)耕文化與游牧文化之間的沖突。2．孔子說“君子群而不黨”中的“黨”指的是（）。D：書寫上節(jié)約時間1．西方印歐語系的特點決定了西方的文學(xué)更傾向于（）的風(fēng)格。C：華麗性1．與英語相比，漢語的記憶書寫速度特點是（）。D：中庸1．根據(jù)辜正坤教授的理論，在同等條件下，中國學(xué)者往往比西方學(xué)者博學(xué)的原因在于（）。錯了4．中文能夠較為簡短地表達(dá)特定的意思，在一定程度上也促進(jìn)了中國人記憶力的發(fā)展。4．印歐語系中的語言可能同時包含單音節(jié)和多音節(jié)。4．中文可以通過組合現(xiàn)有的單字來表達(dá)新的事物，避免創(chuàng)造過多的新字和發(fā)音。4．所謂的科學(xué)其實是一種真理，可以創(chuàng)造出不同的方法。B：親身體驗√4．漢語最終會按照語言文字的發(fā)展規(guī)律，最終演化為符號文字。1．在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。B：西方人以語言來規(guī)范文字1．宋朝歐陽修以來，“小學(xué)”的內(nèi)容不包括（）。C：烏2．薩皮爾沃爾夫假說中提到語言和思維的關(guān)系是（）。2．（）主要強(qiáng)調(diào)某些漢字如果發(fā)音很相似，那么他們的含義也很相似。漢語音義對應(yīng)規(guī)律4．與索緒爾的觀點不同，辜正坤老師認(rèn)為，在一切社會機(jī)制中，語言是最不適宜于創(chuàng)制的。4．白話文更適用于傳輸科學(xué)技術(shù)類的內(nèi)容，并不適用于文學(xué)藝術(shù)。D：人天生能夠不斷創(chuàng)新句子，也能夠判斷句子是否合乎語法哲學(xué)的概念：起源及中西方對哲學(xué)的看法3． 哲學(xué)研究中，笛卡爾和洛克屬于理性主義的代表，堅持經(jīng)驗是不可靠的。4．黑格爾認(rèn)為，中國哲學(xué)是安寧而快樂的人生哲學(xué)。D：它是經(jīng)驗性的科學(xué)A：笛卡爾3．相較于西方哲學(xué)，中國哲學(xué)除了理論外還強(qiáng)調(diào)實踐。C：原子論2． 中國哲學(xué)是倡導(dǎo)（）。3．陸九淵認(rèn)為，（）是宇宙之理的完滿表現(xiàn)。中西哲學(xué)中的唯心主義B：原型C：色：受：想：行：識√2．（）的思想與莊子的思想最為接近?！藽：哲學(xué)家1．認(rèn)為選舉出來的精英與傳統(tǒng)的統(tǒng)治者也許根本就沒有什么兩樣的人是（）。韋伯認(rèn)為事物發(fā)展的一般趨勢是朝向組織化：有序化和規(guī)則化。C：品德高尚的人D：德主中西政治制度的比較4．中國共產(chǎn)黨的政體被西方宣傳為最專制的政體其實是因為共產(chǎn)黨自身綱領(lǐng)的原則表述問題。1有可能剝奪人民的生命的是（）。3（）認(rèn)為中國實現(xiàn)了圣君與良臣政治?！讨袊蝹鹘y(tǒng)的特殊性及其古代中國的政治制約機(jī)制4．中國古代不強(qiáng)調(diào)自由主要是因為中國古代自由比較普遍，所以不會特別強(qiáng)調(diào)這個方面。C：克己利人的心態(tài)轉(zhuǎn)換為損人利己的心態(tài)3．合乎當(dāng)代的自由競爭模式的真正的民主應(yīng)該是用（）的方式遴選社會的絕大多數(shù)官員。4．相較于中國，西方更強(qiáng)調(diào)代購，關(guān)注對立的青年和老年。中西政治文化比較與中國政治的出路C：專制心態(tài)5．中國古代因為皇帝的集權(quán)導(dǎo)致缺乏權(quán)力監(jiān)督機(jī)制。1．中國古代社會能夠產(chǎn)生最好的統(tǒng)治者是因為中國社會的（）。A、黑格爾B、康德C、叔本華D、法耶爾阿本德A、政治獨裁B、經(jīng)濟(jì)獨裁C、思想獨裁D、文化獨裁5．家族社會結(jié)構(gòu)是解釋文化先進(jìn)與落后的最初級的形式。1．中國傳統(tǒng)社會主義主張的民主政治其實是強(qiáng)調(diào)從前（）來操縱政治。D：自覺自發(fā)的民主B：論政5．羅伯特2．關(guān)于尼采的民主思想說法正確的是（）?！涛鞣降拿裰魉枷?．彭加勒認(rèn)為基本原理來自（）?！獭?．佛教認(rèn)為，唯心所現(xiàn)的（）。D：人心之理3．中醫(yī)中所說的經(jīng)絡(luò)，其實就是（）。4．中國哲學(xué)是和氣功緊密相連的。中西哲學(xué)源流性質(zhì)比較C：科學(xué)家5．西方哲學(xué)給人類造成的主要影響之一就是引導(dǎo)人們學(xué)會痛苦，恐懼死亡。2．相較于中國哲學(xué)，西方哲學(xué)更強(qiáng)調(diào)（）的研究。5．康德認(rèn)為全部哲學(xué)就是“語言的批評”。1．西方人研究哲學(xué)的三大課題不包括（）。5．中國古人認(rèn)為，白話和文言是兩個完全不同的概念，在詩詞創(chuàng)作中完全不能加入白話的內(nèi)容。2．喬姆斯基提出描寫語