【正文】 貢，前3800。人被分成三個(gè)等級(jí)：世襲貴族，無地自由人，奴隸。迷信盛行，如將人頭牛身的怪物置于宮殿門口以避邪。亞述產(chǎn)石，但習(xí)俗同巴比倫用磚。由于缺乏石材，巴比倫的磚結(jié)構(gòu)進(jìn)化為拱券，它顯然受到埃及和敘利亞的雙重影響。兩河流域磚化最早的原因在于泥土取之不盡，又有足夠的石油資源。前666年，王朝鼓勵(lì)希臘移民。Thothmes三世重修神廟多。女王Hatshepsu熱愛藝術(shù)，修改宗教儀式，建造DerelBahari神廟。遠(yuǎn)征掠奪，財(cái)富和奴隸，國(guó)家最強(qiáng)盛，神廟最宏大，新王國(guó)最強(qiáng)盛，皇帝即太陽(yáng)神，太陽(yáng)神廟壯觀。Khafra皇帝祠廟入口，巨石長(zhǎng)達(dá)5米多，重40多噸，青銅工具出現(xiàn)，不可能石對(duì)磨，Khufu金字塔內(nèi)墓室入口巨石重達(dá)50多噸，三大金字塔內(nèi)用黃石灰石，外貼白石灰石磨光，后被剝至建城墻。上下埃及統(tǒng)一，法老中央集權(quán)，首都孟菲斯，花崗石加工嚴(yán)整密合。注重遮陽(yáng)和通風(fēng)，內(nèi)院式，朝向內(nèi)院開窗，外墻無窗，力求隔離街道，主要房間朝北，平屋頂，高低錯(cuò)落，高側(cè)窗（巴西里卡起源），類似四合院，軸線上布置主要房間和庭院，貴族府邸占地6045米。但埃及藝術(shù)奇特穩(wěn)定，莊嚴(yán)和諧。Seti一世為金攻蘇丹，為銅攻西奈，其子繼之。 住宅是客棧，墳?zāi)共攀怯篮愕募?；反映于神廟和金字塔。自古經(jīng)地中海和阿拉伯海商業(yè)，在河兩岸聚落。古代埃及建筑——埃及尼羅河流域是歐洲文明的兩大源頭之一，這里少木但有土又有石，梁柱、金字塔；初期建筑也采用過木梁木柱的結(jié)構(gòu)方式。歐洲：肉食，游牧，流動(dòng)，進(jìn)攻，征服自然，以磚、石為主要建筑材料。歐 洲 傳 統(tǒng) 建 筑 概 說 ——關(guān)于歐陸風(fēng)或歐陸經(jīng)典的評(píng)述北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心 方 擁序論——：地理、地質(zhì)、氣候、社會(huì)、宗教、歷史。自公元前三世紀(jì)以降，中國(guó)天下大一統(tǒng)，每經(jīng)過數(shù)百年，改朝換代，但獨(dú)尊儒術(shù)，天不變道亦不變，建筑的材料、結(jié)構(gòu)和形式的生命力極強(qiáng)。大約從5000年前開始，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的進(jìn)步使埃及王國(guó)最先以更為堅(jiān)固的石材取代木材，結(jié)構(gòu)依舊是梁柱式。地質(zhì)——主產(chǎn)石材，北方石灰石，中部砂石，南部阿斯旺紅玄武巖。歷史——戰(zhàn)爭(zhēng)與商貿(mào)，第四王朝開始攻擊蘇丹部落，于中王國(guó)時(shí)期征服其地。拉米西斯大帝攻敘利亞。社會(huì)——有銘文的建筑可以溯至前4000年，歷史事件刻在住宅和神廟中，社會(huì)趣聞刻在墳?zāi)购褪稀４藶楹髞砘适异魪R和神廟源頭。原始拜物教發(fā)達(dá)，祭司地位高，第一王朝皇帝在薩卡拉的陵墓，祭堂下為九層磚臺(tái)。希羅多德記載，胡富金字塔建造，從300萬居民中征調(diào)19萬人，輪番工作達(dá)30年。前1550年，Thothmes一世增建卡納克阿蒙神廟，后任繼續(xù)。Amenophis四世移都TelelAmarna。前1450年，Thothmes四世清理大斯芬克斯積沙。隨后亞述人一度入侵。佛像背光。地理：美索不達(dá)米亞平原上早期在兩河之間開鑿的大量溝渠，使農(nóng)業(yè)豐收，維持眾多人口。波斯人則以堅(jiān)硬美觀的石灰石作為建筑材料。亞述人不信來世，因而不建宏偉的墳?zāi)?。亞述有一個(gè)依賴募軍的軍事專制政府，亞述人是戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)家而不是商人。漢穆拉比于前1792統(tǒng)治巴比倫，制定法典。前606，尼尼微遭劫，亞述帝國(guó)分裂。大流士（前521～485）于前494攻占米利都，毀壞愛奧尼神廟，并遠(yuǎn)征多瑙河。拱券用于城門和水口都是必要的。波斯建筑也在高臺(tái)之上，但多柱廳是木構(gòu)平頂。無窗，門縫或嵌入墻或拱頂內(nèi)的陶管足矣。亞述宮殿的外部裝飾集中于拱門及守護(hù)神。希臘多山石少林木，其文明且有自始就有鐵器的優(yōu)越性，加諸意識(shí)形態(tài)中對(duì)永恒的追求，故使其石建筑首先登峰造極。林木少空氣清澈，喜愛精確形體，多戶外活動(dòng)，烈日和驟雨使柱廊成為必要。荷馬記述特洛伊Troy戰(zhàn)爭(zhēng)，可能源于希臘與小亞的沖突。前323死，帝國(guó)分裂。地理上的整體性使這個(gè)地區(qū)易于統(tǒng)一集權(quán)，而不易產(chǎn)生自由民主意識(shí)。新的建筑技術(shù)在高度和跨度兩方面獲得的巨大成就，長(zhǎng)期保持記錄，直到近代工業(yè)革命鋼鐵出現(xiàn)。建筑實(shí)例：1． 羅馬廣場(chǎng)Forum：周圍建筑物，中央開敞的露天空間，用于政治集會(huì)或市場(chǎng)貿(mào)易。屋頂常為木構(gòu)。8． 羅馬記功柱Column：高可達(dá)30米的獨(dú)立圓形石柱，柱身滿布浮雕，記述主人功績(jī)，內(nèi)部中空，有樓梯盤旋而上。維特魯威記坡度百分之零點(diǎn)五。神廟通常朝東，朝霞照亮神像。墻體羅馬：混凝土墻面常以其它材料飾面，室內(nèi)常飾以云石。5． 立柱希臘：立柱必不可少，常分段呈鼓形，柱子完成后開凹槽。齒飾分得很開。帝國(guó)晚期拱底和地面滿鋪馬賽克。鄉(xiāng)土色彩加深，如在埃及和北非，狹小窗戶和其它東方細(xì)部是建筑抵御烈日的結(jié)果。通過哥特人首都拉文納，拜占庭藝術(shù)影響早期基督教建筑。一年中寶座數(shù)易，364兄弟共同稱帝，帝國(guó)西東分裂，教會(huì)亦然。初期人物生動(dòng)，后期呆滯。拜占庭建筑——影響要素：1． 地理：330年，君士旦丁皇帝將拜占庭改稱君士旦丁堡，作為羅馬帝國(guó)的新都城。在查士丁尼大帝治下（527～565），西西里和意大利被東羅馬合并；584～752，拉文納是拜占庭總督駐地。廣義地說，巴西利卡屬于早期基督教，集中式平面屬于拜占庭。850～1200：外敵頻繁入侵使國(guó)力衰微，建筑規(guī)?？s小，中央穹隆退與四周穹隆相埒，如威尼斯圣馬可教堂。圓頂?shù)撞吭O(shè)一圈窗洞，光影使之仿佛懸于空中。莫斯科瓦西里這時(shí)的建筑除基督教堂外，還有封建城堡與教會(huì)修道院等。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。建筑史學(xué)界對(duì)意大利以外歐洲各國(guó)文藝復(fù)興建筑的性質(zhì)和延續(xù)時(shí)間并無一致的見解。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不平常效果，如以變形和不協(xié)調(diào)方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長(zhǎng)比例表現(xiàn)人物等。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。17世紀(jì)羅馬建筑師D17世紀(jì)下半葉，德國(guó)不少建筑師留學(xué)意大利歸來后，把意大利巴洛克建筑風(fēng)格和德國(guó)民族建筑風(fēng)格結(jié)合起來。奧地利的巴洛克建筑風(fēng)格主要是由德國(guó)傳入的。天花和墻面有時(shí)以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。18世紀(jì)下半葉～19世紀(jì)，歐美一些國(guó)家由于受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，崇尚古代希臘、羅馬文化，在建筑上有所反映，如古羅馬廣場(chǎng)、凱旋門和記功柱等。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。耶魯大學(xué)的老校舍就帶有歐洲中世紀(jì)城堡式的哥特建筑風(fēng)格，它的法學(xué)院和校圖書館則是典型的哥特復(fù)興建筑。折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院，這是法蘭西第二帝國(guó)的重要紀(jì)念物，劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風(fēng)格，并摻進(jìn)了繁瑣的雕飾，它對(duì)歐洲各國(guó)建筑有很大影響；羅馬的伊曼紐爾二世紀(jì)念建筑，是為紀(jì)念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制；巴黎的圣心教堂，它的高聳的穹頂和厚實(shí)的墻身呈現(xiàn)拜占廷建筑的風(fēng)格，兼取羅曼建筑的表現(xiàn)手法；芝加哥的哥倫比亞博覽會(huì)建筑則是模仿意大利文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯建筑的風(fēng)格。第一批具有“歐陸風(fēng)”的新古典主義風(fēng)格建筑因其豐富的立面變化、富麗堂皇的氣派，與20世紀(jì)80年代以前大量火柴盒式的建筑形成鮮明對(duì)比，從而成為人們追捧的對(duì)象。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。法國(guó)是古典復(fù)興建筑活動(dòng)的中心，巴黎萬神廟、雄師凱旋門、馬德蘭教堂為典型實(shí)例。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。 洛可可風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。德國(guó)巴洛克風(fēng)格教堂外觀簡(jiǎn)潔雅致，造型柔和，裝飾不多，外墻平坦，同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。在放射形干道之間有兩座對(duì)稱的樣式相同的教堂。波洛米尼設(shè)計(jì)的。巴洛克風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。巴洛克和洛可可建筑—— 巴洛克是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格，其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜歡富麗的裝飾和雕刻，強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格，又十分重視表現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性，各自創(chuàng)立學(xué)派和個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。其基本單元是在一個(gè)