工程建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計流派(完整版)
【正文】 在造物，為生命的生存為生活制造著人工化的第二自然?！昂蟋F(xiàn)代”在追求創(chuàng)新的過程中，不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新的造型手法，講究文脈、追求人情味道，以期創(chuàng)造出一種融感性與理性、基傳統(tǒng)與現(xiàn)代、結(jié)合大眾與行家于一體的室內(nèi)空間環(huán)境。 “后現(xiàn)代主義”認為，現(xiàn)代主義為大工業(yè)的生產(chǎn)社會做出了貢獻，在肯定的現(xiàn)代主義成就的同時也指出其不足，即設(shè)計的形式千篇一律，設(shè)計語言貧乏，過分的理性化，缺少人情味兒和個性化的標準。這種來自于設(shè)計學(xué)院的風(fēng)格，強調(diào)采用新材料、新結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造新功能，注重在室內(nèi)設(shè)計中，堅持藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，堅持遵循自然法則，堅持以人為設(shè)計目的的現(xiàn)代設(shè)計理念，并強調(diào)設(shè)計與實踐生產(chǎn)的關(guān)系。 對近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思潮頗具影響的有十九世紀中葉的工藝美術(shù)運動、八十年代的新藝術(shù)運動和二十世紀初的包豪斯學(xué)院。 “傳統(tǒng)風(fēng)格”的室內(nèi)設(shè)計，正是充分利用豐富的設(shè)計內(nèi)涵和表現(xiàn)形式演繹著傳統(tǒng)的博大精深。 無論是什么樣的建筑或是室內(nèi)設(shè)計，都會帶有鮮明的時代特色。對于過去的傳統(tǒng)或多或少會進行取舍，對新生的事物有所吸納。如：中國國際貿(mào)易中心中國大飯店中餐廳夏宮的設(shè)計中，較多的采用了傳統(tǒng)構(gòu)件及符號，如瓦檐、粉墻、燈窗、藻井、匾額等，營造出了敦厚、富麗、典雅的中國傳統(tǒng)文化氛圍。工藝美術(shù)運動強調(diào)古趣，熱衷于手工藝效果和自然材料的美感，以“紅屋”最具代表性；新藝術(shù)運動則極力反對傳統(tǒng)，主張創(chuàng)造適應(yīng)工業(yè)時代精神的簡化裝飾。 因此，“后現(xiàn)代”設(shè)計強調(diào)創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)包含更多的文化內(nèi)涵，主張“雙重譯碼”的新概念，即既能為專家們理解其深奧含義，又能為平常百姓感覺其可愛之處。但是，“后現(xiàn)代”過分注重裝飾的作用，過分強調(diào)形式的重要，這還有待在實踐和發(fā)展中不斷的自我完善。人們在利用自然的同時也在改造自然，又建造著另一個不同的“自然界”。如：院中有池，池中有噴泉，在墻上爬有一株常青藤，人們可在品茗之時，傾聽流水的潺潺之音，感受寧靜與安詳?shù)姆諊ㄒ妶D 1—3 ）。二、室內(nèi)設(shè)計的流派 流派將帶動潮流的發(fā)展，它如能在歷史的考驗中積淀下來，就可能成為經(jīng)典風(fēng)格樣式。 國際式風(fēng)格派以其注重效率和方式、強調(diào)形勢與功能的統(tǒng)一，反對繁雜的裝飾，并重視室內(nèi)設(shè)計的合理性與邏輯性而風(fēng)靡全球。 光潔派是盛行于六、七十年代的室內(nèi)設(shè)計流派。 光潔派以簡潔為美。 它同樣反映了二十世紀設(shè)
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