工程建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)流派-全文預(yù)覽
【正文】 觀念的不斷深入，各種流派層出不窮。在這一派的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技的可能性。 （銀色派） 白色不會(huì)限制人的思維，同時(shí)，又可調(diào)和、襯托或者對比鮮艷的色彩、裝飾，使人增加樂觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。 在超現(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間中，注重奇特的造型、濃重的色彩和變幻莫測的燈光效果；突出其流動(dòng)的線條以及抽象的裝飾圖案的藝術(shù)效果；更以其大膽、獵奇的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出意想不到的空間效果（見圖 1—6 ）。體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾沖突中，使虛幻空間的形式成為寄托自身困惑的載體。 現(xiàn)今，人們在室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新與涉獵中，解構(gòu)主義運(yùn)用散亂、殘缺、突變、動(dòng)勢、奇絕等各種手段創(chuàng)造室內(nèi)空間形態(tài)，對傳統(tǒng)功能與形式的對立統(tǒng)一關(guān)系轉(zhuǎn)向兩者疊加、交叉以并列，用分解和組合的形式表現(xiàn)時(shí)間的非延續(xù)性，以此迎合人們渴望新、奇、特等刺激的口味，同時(shí)滿足人們?nèi)找娓邼q的對個(gè)性、自由的追求（見圖 1—5 ）。 解構(gòu)主義憑其巨大的抨擊力和啟發(fā)性席卷西方文化界的各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)然還闖入了室內(nèi)設(shè)計(jì)界的創(chuàng)作中。正如其代表人物埃森曼說：“解構(gòu)的基本概念在于不相信先驗(yàn)的真理，不相信形而上學(xué)的起源。 它以表現(xiàn)高科技成就與美學(xué)精神為依托，主張注重技術(shù)、展示現(xiàn)代科技之美，建立與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)觀。 雖然它是工業(yè)化發(fā)展的見證，但也因此失去了設(shè)計(jì)的個(gè)性與藝術(shù)魅力，而受到人們的冷落。 光潔派提倡在簡潔的室內(nèi)空間中，運(yùn)用現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的加工技術(shù)和簡潔抽象的形體語言傳達(dá)其時(shí)代的精神趨向?，F(xiàn)代主義建筑大師密斯提出的“少就是多”，則成為光潔派設(shè)計(jì)師的理念在其設(shè)計(jì)中得以充分的展現(xiàn)。 因此，“綜合型設(shè)計(jì)”是使室內(nèi)空間在具有時(shí)代性的同時(shí)，不乏具有傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的痕跡，從而將不同表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)元素結(jié)合的自然和諧、天衣無縫，創(chuàng)造出別具匠心、新穎舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。 在“綜合既是設(shè)計(jì)”的時(shí)代設(shè)計(jì)理念指引下，人們已經(jīng)開始對室內(nèi)設(shè)計(jì)的綜合性、多元化進(jìn)行了實(shí)踐。因此在設(shè)計(jì)空間中，應(yīng)用天然的木料，石材等進(jìn)行裝飾，以其自然的紋理和清新淡雅的氣質(zhì)而廣受歡迎。 自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，推崇真實(shí)美，自然美。自然風(fēng)格就是人類最自豪的向人工自然挑戰(zhàn)的宣言書。為了使人們從陳舊的生活方式中解脫出來，他們提出：設(shè)計(jì)就是引導(dǎo)一種新的生活方式，就是創(chuàng)造新生活。 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起源于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院（1919年成立于德國）。
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