工程建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)流派(文件)
【正文】 碼”的新概念，即既能為專(zhuān)家們理解其深?yuàn)W含義，又能為平常百姓感覺(jué)其可愛(ài)之處。但是，“后現(xiàn)代”過(guò)分注重裝飾的作用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式的重要，這還有待在實(shí)踐和發(fā)展中不斷的自我完善。 人們?cè)诶米匀坏耐瑫r(shí)也在改造自然，又建造著另一個(gè)不同的“自然界”。如：院中有池，池中有噴泉，在墻上爬有一株常青藤，人們可在品茗之時(shí)，傾聽(tīng)流水的潺潺之音，感受寧?kù)o與安詳?shù)姆諊ㄒ?jiàn)圖 1—3 ）。 如果說(shuō)綜合型設(shè)計(jì)風(fēng)格，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)形式多樣，設(shè)計(jì)方法不拘一格，并可以充分的運(yùn)用古今中外的一切藝術(shù)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)。二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派 流派雖無(wú)國(guó)界的劃分，但它具有多層次、多方面的表征，如：文學(xué)、美術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等。 流派將帶動(dòng)潮流的發(fā)展，它如能在歷史的考驗(yàn)中積淀下來(lái)，就可能成為經(jīng)典風(fēng)格樣式。 近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)流派作為近現(xiàn)代文化、意識(shí)的反映，以其表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法的豐富多彩為基礎(chǔ)，現(xiàn)將主要流派歸納為國(guó)際式風(fēng)格派、光潔派、高技派、解構(gòu)主義派、超現(xiàn)實(shí)主義派、白色派、光亮派等。 其代表人物為格羅皮烏斯、他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格雖有不同（如：格羅皮烏斯強(qiáng)調(diào)工業(yè)化對(duì)設(shè)計(jì)的影響，注重功能，追求簡(jiǎn)潔等），但都是以功能主義為核心的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，并注重使用空間的功能開(kāi)發(fā)。 國(guó)際式風(fēng)格派以其注重效率和方式、強(qiáng)調(diào)形勢(shì)與功能的統(tǒng)一，反對(duì)繁雜的裝飾，并重視室內(nèi)設(shè)計(jì)的合理性與邏輯性而風(fēng)靡全球。 光潔派是盛行于六、七十年代的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派。 光潔派以簡(jiǎn)潔為美。 這些作品，都使用新型的高科技材料，表現(xiàn)出高度簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)化、現(xiàn)代科技化的設(shè)計(jì)特征，有強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)格，展現(xiàn)出一種現(xiàn)代技術(shù)之美。它同樣反映了二十世紀(jì)設(shè)計(jì)者內(nèi)心的矛盾與無(wú)奈，但它更表現(xiàn)為忽視理性，完全作為精神的追求，其必然要以經(jīng)濟(jì)為后盾，必須有豐裕的財(cái)力、物力和獨(dú)特的審美素養(yǎng)才能從事“解構(gòu)創(chuàng)作”。 通過(guò)調(diào)動(dòng)所有的設(shè)計(jì)手段，力求在有限的設(shè)計(jì)空間中出創(chuàng)造出所謂的“無(wú)限空間”。 超現(xiàn)實(shí)主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)，以其大膽、奇特的藝術(shù)造型走入了人們的現(xiàn)實(shí)生活。 白色派是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用白色作為設(shè)計(jì)的基調(diào)色彩，故此得名。 因此，流派的表現(xiàn)形式眾多，不再一一詳述。 流派的豐富性給予近現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)以開(kāi)闊的表現(xiàn)空間；為人類(lèi)營(yíng)造出更加舒適、輕松的生活、生產(chǎn)及活動(dòng)空間；更賦予人類(lèi)創(chuàng)造出新的生活理念。 當(dāng)然，在歷史的發(fā)展中，伴隨著文化、藝術(shù)及設(shè)計(jì)
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