【正文】 ，應(yīng)理解記憶 。就價值實踐而言，要落在人的發(fā)展上。激進的人本位無視人發(fā)展的社會要求和社會需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會的需要對立起來，導(dǎo)致個性、自由和個人主義的絕對化。根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。兩類：以思想理論為根基而存在；基于一定社會單純的功利觀念而存在。發(fā)展性教育目的：也稱現(xiàn)實的教育目的，是指教育及其活動在不同階段所要連續(xù)實現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對人培養(yǎng)的不同時期、不同階段前后具有銜接性的各種要求。區(qū)別：教育目的：“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人” 教育方針：除上面兩個，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則 教育目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確； 教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。二、三節(jié)是重點部分，應(yīng)充分地理解記憶，最終能夠在不看書的情況下口述出來。從而出現(xiàn)了社會本位和個人本位。（二）個體發(fā)展的影響因素個體自身因素①先天因素：遺傳素質(zhì)和成熟②后天因素：個體發(fā)展的水平和個體發(fā)展的自覺性環(huán)境因素環(huán)境是指圍繞在個體周圍的并自發(fā)地對其產(chǎn)生影響的外部世界，從性質(zhì)上分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。派生功能：是由教育的本體功能所引發(fā)出來的功能。本質(zhì)回答“教育是什么”，功能回答“教育能夠干什么”。另外，對于幾位大教育家的著作，觀點也應(yīng)有一定程度的了解。不同國家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。（二）成果主要體現(xiàn)在一些哲學(xué)家、思想家的哲學(xué)和思想著作中中國：《學(xué)記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品 《大學(xué)》、《師說》等西方：柏拉圖《理想國》、昆體良《雄辯術(shù)原理》等影響：他們的教育思想指導(dǎo)了當(dāng)時他們的教育活動。但進步的是，認(rèn)為這種本能是人類的類本能，而不是動物的類本能。農(nóng)業(yè)社會的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，前者是基本的教育形態(tài)，后者是專門的教育類型。三、教育的形態(tài)★（一）非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度）非制度化的教育是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育。必須有明確的教育目的理解其在實踐活動中所肩負(fù)的促進個體發(fā)展及社會發(fā)展的使命教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對于個體身心發(fā)展及社會發(fā)展?fàn)顩r或趨勢的認(rèn)識，來引導(dǎo)、促進、規(guī)范個體發(fā)展的人。更狹義的：教育指思想教育活動。第一章 教育與教育學(xué)（基礎(chǔ)章）第一節(jié) 教育的認(rèn)識一、教育的概念（從理念上認(rèn)識）（一）教育的日常用法 作為一種過程有三類 作為一種方法 作為一種社會制度（二）教育的詞源educare “引出”的意思。從個體的角度定義教育等同于個體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程，如“成功地學(xué)習(xí)知識、技能與正確態(tài)度的過程”。教育者這個概念是對其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”（二）學(xué)習(xí)者使用“學(xué)習(xí)者”這個概念的原因。制度化的教育是從非制度化的教育中演化而來的，是指由專門的教育人員、機構(gòu)及其運行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎(chǔ)上的，彼此是一種歷史的連續(xù)性。（四）教育的勞動起源說（社會起源說）教育起源于生產(chǎn)勞動。 他們的教育思想對后來教育科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有深遠的影響。教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒。大家在看書時，即要有針對性，又要兼顧到整體。教育價值與教育功能都是回答教育對人的發(fā)展和社會發(fā)展的作用，區(qū)別在于：教育價值是教育應(yīng)該發(fā)揮的作用，教育功能使教育能夠發(fā)揮和實際發(fā)揮的作用。教育對社會發(fā)展的功能就是通過本體功能而派生出來的?；顒右蛩囟?、教育在個體發(fā)展中的作用（一）教育在個體發(fā)展中的獨特價值表現(xiàn)：引導(dǎo)個體發(fā)展的方向提升個體發(fā)展的速度開發(fā)個體的特殊才能喚醒個體的生命的自覺（二）教育的個體發(fā)展功能的表現(xiàn)教育的個體社會化的功能個體社會化是什么？——影響它的因素（主要是學(xué)校）——教育對其功能表現(xiàn)：①促進個體思想意識社會化————思想上②促進個體行為社會化——————行為上③促進角色和職業(yè)的社會化———角色上教育的個體個性化的功能表現(xiàn)：①促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展——自主性②促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性——獨特性③開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)————創(chuàng)造性三、教育的個體發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件教育活動必須遵循個體的身心發(fā)展規(guī)律教育活動必須符合社會發(fā)展的方向和要求有效地組織教育活動以促進學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能動性第三節(jié) 教育的社會發(fā)展功能★★★一、教育的社會發(fā)展功能的歷史演進發(fā)生順序：政治功能和文化功能的并存 經(jīng)濟功能二、教育的社會發(fā)展功能的表現(xiàn)（一）教育的政治功能主要表現(xiàn)：教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)教育通過思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù)教育推進社會走向民主教育對社會民主的推進表現(xiàn)：①教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念②教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會民主化的重要一環(huán)③民主的教育是政治民主化的“孵化器”（二）教育的經(jīng)濟功能舒爾茨的人力資本理論——人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要因素。（這一部分與第三章教育目的的價值取向有聯(lián)系）（二）教育功能行為的發(fā)生指可能導(dǎo)致產(chǎn)生一定功能結(jié)果的所有教育行動，主要指入學(xué)選拔和培養(yǎng)。第四節(jié)著重理解，與實際結(jié)合。（二）教育目的基本特點教育目的對教育活動具有質(zhì)的規(guī)定性，主要表現(xiàn)①對教育活動質(zhì)的規(guī)定性 “教育為誰培養(yǎng)人”“為誰服務(wù)”；②對教育對象的發(fā)展具有質(zhì)的規(guī)定性：教育對象培養(yǎng)的社會傾向性；培養(yǎng)對象應(yīng)有的基本素質(zhì)。前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。在實踐中，要注意這兩種教育目的相互影響的積極與消極的兩重性，注意分清各自所具有的不利因素，防止和避免消極影響。（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展特點人的需要二、教育目的選擇、確立中的基本價值取向教育目的價值取向：對教育目的的價值性進行選擇時所具有的傾向性。（二）社會本位的價值取向————把滿足社會需要視為教育的根本價值19世紀(jì)到20世紀(jì)鼎盛時期。人的發(fā)展是教育的直接目的。）第三節(jié) 我國的教育目的★★★一、我國教育目的的精神實質(zhì)教育目的的歷史回顧主要是記住2001年6月的，別的大體看看。（二）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說對我國確立教育目的的意義為我們科學(xué)認(rèn)識人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。復(fù)習(xí)建議：本章是教育學(xué)的重點部分，也是各個院校命題的重點部分，大題基本上每年都有，因此每一節(jié)都是重點，復(fù)習(xí)時該記憶的要記憶，該理解的要充分理解，死記硬背是不行的，單純地記熟課本上的條條框框也不能算吃透課本，只有在理解的基礎(chǔ)上，在平時多把課本上的理論結(jié)合實際，才能靈活地運用到實際當(dāng)中，把知識學(xué)活了，才能“對付”各種題，在考試時才能做到運用自如、信手拈來。終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。一些國家已經(jīng)普及了高中教育。它有利于教育的逐步普及，對現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適應(yīng)能力。幼兒教育機構(gòu)變化：結(jié)束期提前；加強與小學(xué)聯(lián)系小學(xué)教育階段發(fā)達國家小學(xué)教育機構(gòu)變化：無初高級之分；入學(xué)年齡提前；小學(xué)年齡縮短；小學(xué)和初中直接銜接取消了初中入學(xué)考試。二、我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革★★1985年的教育體制改革和1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》大致了解，抓住要點即可。教師職業(yè)的社會地位①政治地位 ③法律地位：教育權(quán)利，專業(yè)發(fā)展權(quán)，參與管理權(quán)②經(jīng)濟地位 ④專業(yè)地位：教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)教師職業(yè)的社會地位與教育地位緊密相連，它不僅與人們對教育地位的認(rèn)識有關(guān)而且與社會對教育的需要與期望有關(guān)，還與它擁有的社會地位資源及對社會的實際貢獻相關(guān)。④形成社會公認(rèn)的教師專業(yè)團體。獨特的教育教學(xué)方式以及知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。第二節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)特征★★★（一）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主學(xué)生認(rèn)識對象：概括化的經(jīng)驗體系，以書本知識的形式體現(xiàn)出來原因：教學(xué)活動的任務(wù)；學(xué)習(xí)時間有限；可縮短不成熟期，今后順利發(fā)展（二）學(xué)生是具有主體性的人學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動性：獨立性、選擇性、調(diào)控性、創(chuàng)造性、自我意識性。在不同環(huán)境和教育條件中，同一年齡的兒童身心發(fā)展水平又有差異。（三）中小學(xué)生發(fā)展的時代特點身體發(fā)育水平持續(xù)提高，身體素質(zhì)持續(xù)下降學(xué)習(xí)目的多元化、實用化價值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實的人生觀要求學(xué)校、家庭、社會加強科學(xué)的人生觀、價值觀、義利觀的教育，加強德育。在學(xué)習(xí)本章時，除抓住重點學(xué)習(xí)外，還應(yīng)了解教育現(xiàn)狀，與現(xiàn)實相結(jié)合，如新課程改革的實施對于師生角色、關(guān)系等的影響，要擴展知識面。是從一定社會的文化中選擇出來的材料。應(yīng)考慮到心理發(fā)展的次序以利用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗和能力。（五）后現(xiàn)代主義課程論（多爾）分析和批判泰勒模式。理解和執(zhí)行（二）教材教材的編排教材的作用 三、課程類型★★★（一）學(xué)科課程（分科課程）與活動課程學(xué)科課程，以有組織的學(xué)科內(nèi)容做為課程組織的基礎(chǔ)有兩種理論：在官能心理學(xué)基礎(chǔ)上的形式教育論；（訓(xùn)練人的各種官能）在實質(zhì)教育基礎(chǔ)上的課程論（教給學(xué)生豐富的知識）優(yōu)點：強調(diào)每一門學(xué)科的邏輯組織缺點：較少考慮學(xué)科間的相互關(guān)系活動課程（或稱兒童活動課程、生活課程、經(jīng)驗課程、設(shè)計課程、隨機課程） 此課程的主要特點就在于動手“做”，在于手腦并用，在于脫離開書本而親身體驗生活的現(xiàn)實，以獲得直接經(jīng)驗。隱性課程表現(xiàn)形式：觀念性隱性課程；物質(zhì)性隱性課程；制度性隱性課程；心理性隱性課程二者關(guān)系：①顯性課程以直接的明顯的方式呈現(xiàn)的課程，對課程的實施者和學(xué)習(xí)者來說都是有意識的；隱性課程對于某一個或幾個課程主體來說總是內(nèi)隱的、無意識的。（三）終結(jié)性評價與形式性評價終結(jié)性評價指一門課程結(jié)束時或一個學(xué)年結(jié)束時進行的評價。人文—自然主義評價觀研究課程運行的整個過程是了解課程質(zhì)量和教學(xué)效果的關(guān)鍵。文化變遷與課程變革文化變遷指文化與文化之間的傳播，或文化自身的創(chuàng)造文化多元與課程變革學(xué)校課程要體現(xiàn)文化間差異，將文化與少數(shù)族文化結(jié)合起來（四）科技革新與課程變革科技革新制約課程變革的目標(biāo) 傳授知識與發(fā)展能力的原始結(jié)合——注重傳授知識——二者并生——注重能力的發(fā)展 這一演變中，科技起決定作用。b、明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位c、都指出了教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的促進功能。（二）教學(xué)設(shè)計的特征指導(dǎo)性 指導(dǎo)教師的教學(xué)活動綜合性 對多種教學(xué)要素的系統(tǒng)安排和組合操作性 明確指向教學(xué)實踐預(yù)演性 教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)，步驟在教師頭腦中的預(yù)演突顯性 有目的有重點地突出某種教學(xué)要素易控性 預(yù)先規(guī)劃準(zhǔn)備創(chuàng)造性 創(chuàng)造性地思考設(shè)計教學(xué)實施方案（三）教學(xué)設(shè)計的依據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論；系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法；教學(xué)的實際需要；學(xué)生的需要和特點；教師的教學(xué)經(jīng)驗。教學(xué)目標(biāo)的表述 四要素：行為主體；行為動詞；情境或條件；表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)（二）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計陳述性知識及其教學(xué)設(shè)計“是什么”（名稱、事實、組合知識）教學(xué)設(shè)計重點放在怎么幫助學(xué)生有效理解、掌握這類知識上程序性知識及其教學(xué)設(shè)計“怎么辦”關(guān)于方法和應(yīng)用的知識教學(xué)設(shè)計：對講授與練習(xí)的時間合理規(guī)劃策略性知識及其教學(xué)設(shè)計 “怎么辦” 處理對象是個人自身的認(rèn)知活動，分為一般學(xué)習(xí)活動的策略知識和創(chuàng)造性思維策略知識教學(xué)設(shè)計要解決的問題：課程問題；教師問題；學(xué)生問題總之，三類知識的設(shè)計應(yīng)遵循以下要求：選擇適宜貼切的內(nèi)容；組織內(nèi)容要把邏輯順序和心理順序相結(jié)合（三）教學(xué)時間設(shè)計把握好整體時間分配保證學(xué)生的實際學(xué)習(xí)時間科學(xué)規(guī)劃單元課時注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時間防止教學(xué)時間遺失（四）教學(xué)措施設(shè)計教學(xué)方法的選擇與設(shè)計明確選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)；了解新的學(xué)習(xí)方法；比較各種教學(xué)方法；教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計根據(jù)教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)對象的特點；媒體技術(shù)特性；經(jīng)濟條件課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的確定有三個步驟：選取教學(xué)環(huán)節(jié)；具體設(shè)計課堂教學(xué)個環(huán)節(jié)的組織；對各教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計進行“統(tǒng)調(diào)”（五）教學(xué)評價設(shè)計目標(biāo)參照取向的終結(jié)性評價過程取向的形成性評價設(shè)計第三節(jié) 課堂教學(xué)策略一、教學(xué)策略概說★（一）教學(xué)策略的含義對教學(xué)策略的不同認(rèn)識共性：教學(xué)策略有一定的目標(biāo)，是在特定教學(xué)情境下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的。 教學(xué)模式規(guī)定著教學(xué)策略，屬于高層次。教學(xué)策略從層次上高于教學(xué)方法，在外延上大于教學(xué)方法。教學(xué)策略與相關(guān)概念的辨析a、教學(xué)策略與教學(xué)設(shè)計教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計的組成部分。加涅和布里格斯提出十個步驟。 教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系a、教學(xué)與教育（部分與整體）b、教學(xué)與智育 教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑； 智育是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容。二、世界課程改革的發(fā)展趨勢★★★ 總趨勢：課程的現(xiàn)代化（一）課程政策的發(fā)展趨勢 強調(diào)社會協(xié)同、經(jīng)濟振興和個人發(fā)展方面的目標(biāo)； 核心內(nèi)容學(xué)習(xí)與選修學(xué)科 整體主義的課程取向，以及兒童為中心的教學(xué)方式 課程政策開發(fā)下移（二）課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢 內(nèi)容本位——內(nèi)容本位與能力本位多樣化結(jié)合 吸納新的學(xué)科領(lǐng)域（整合或獨立） 連續(xù)性增加（三）課程實施的發(fā)展趨勢 忠實取向——相互適應(yīng)