【正文】 過別人來完成工作，做決策、分配資源、指導(dǎo)別人的行為來達(dá)到工作的目標(biāo)。 　　思想工作的主要方式：?。ǎ保┭葜v報告。 　?。ㄈ┙?jīng)濟(jì)管理方法　 　　含義：指按照客觀規(guī)律的要求，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿和經(jīng)濟(jì)手段來進(jìn)行管理的方法。 　　財力：生財、聚財、用財?！保ā恶R克思全集》） 　　“凡是直接生產(chǎn)過程具有社會結(jié)合的過程形態(tài)，而不是表現(xiàn)為獨(dú)立生產(chǎn)者的獨(dú)立勞動的地方，都必然產(chǎn)生監(jiān)督勞動和指揮勞動” （《馬克思全集》） 　　（一）管理的自然屬性：是社會化引起的，是與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系的，也是與人類活動的直接特性直接相關(guān)的。在工作實(shí)施之前，預(yù)先擬定出具體內(nèi)容和步驟，它包括預(yù)測（分析環(huán)境）、決策（制定決策）和制定計劃（編制行動方案） 　?。ǘ┙M織職能 組織是指為了實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，按一定規(guī)則和程序而設(shè)置的多層次崗位及其有相應(yīng)人員隸屬關(guān)系的權(quán)責(zé)角色結(jié)構(gòu)。（周三多） 　　二、管理的定義： 　　在特定環(huán)境下，通過計劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制等行為活動，對組織所擁有的資源進(jìn)行有效整合，以達(dá)到組織目標(biāo)的過程。對稱管理學(xué)是我國著名管理學(xué)家陳世清先生運(yùn)用對稱方法，通過對海內(nèi)外典型企業(yè)作典型分析，建立起來的新經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營模式與發(fā)展模式。泰勒（Frederick Winslow Taylor）的名著《科學(xué)管理原理》（1911年）以及法約爾（H．Fayol）的名著《工業(yè)管理和一般管理》（1916年）為標(biāo)志。管理學(xué)概述管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)?，F(xiàn)代意義上的管理學(xué)誕生以來，管理學(xué)有了長足的進(jìn)步與發(fā)展，管理學(xué)的研究者、管理學(xué)的學(xué)習(xí)者、管理學(xué)方面的著作文獻(xiàn)等等均呈指數(shù)上升，顯示了作為一門年輕學(xué)科勃勃向上的生機(jī)和興旺發(fā)達(dá)的景象。對稱管理學(xué)是與和諧社會相對稱，與科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)新戰(zhàn)略（“藍(lán)海戰(zhàn)略”）相吻合的管理學(xué)；觀點(diǎn)與方法有原創(chuàng)性、前沿性與時代的必然性，是第一個中國人的原創(chuàng)性管理學(xué)體系，是第一個中國人的原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的運(yùn)用和延伸。 　　【管理的目的】: 　　任何領(lǐng)域的管理目的，都是為了“更有效”地實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，即追求最佳效率和效果,使組織以盡量少的資源而盡可能多地完成預(yù)期的合乎要求的目的. 　　三、管理職能 　　職能是指“活動”、“行為”，也就是各種基本活動及其功能。l 是指為達(dá)到組織目標(biāo)，對所必需的各種業(yè)務(wù)活動進(jìn)行組合分類，授予各類業(yè)務(wù)主管人員必要職權(quán)，規(guī)定上下左右的協(xié)調(diào)關(guān)系。 　?。ǘ┕芾淼纳鐣傩裕菏怯缮鐣纳a(chǎn)關(guān)系、社會制度所決定的。 　　物力：采購、保管、供應(yīng)、分配?！?　　特點(diǎn)：利益性、多樣性、階級性。 （２）座談討論。 　?。ǘ┕芾砣藛T的分類 　　 不同層次的管理人員高層管理人員 中層管理人員 基層管理人員 　　 不同領(lǐng)域的管理人員 市場營銷管理人員 財務(wù)管理人員 生產(chǎn)與經(jīng)營管理人員 人事管理人員 行政管理人員 其他類型管理人員 　　九、管理技能（） 　　技術(shù)技能（Technical Skills）：應(yīng)用專門知識和技能的能力。 　　人力管理：激勵、執(zhí)行紀(jì)律、處理沖突、人事工作及培訓(xùn)等。商業(yè)性企業(yè)規(guī)模不一，對管理類人才的需求也各有不同。甚至有時也可以適當(dāng)?shù)貙芾碇械拿芗袄骊P(guān)系做一點(diǎn)隨機(jī)性的處理，“淡化”一下規(guī)則，因為制度化太呆板了。在錢少的時候，也就是在哥們兒為朋友可以而且也愿意兩肋插刀的時候，這種模式是很有內(nèi)聚力量的。人情味原則與企業(yè)管理原則是不同范疇的原則，因此，過度強(qiáng)調(diào)人情味，不僅不利于企業(yè)發(fā)展，而且企業(yè)最后往往都會失控，甚至還會破產(chǎn)。只有那種在各種利益關(guān)系面前“毫不手軟”的人，尤其對利益關(guān)系的界定能“拉下臉”的人，才能成為職業(yè)經(jīng)理人。因為創(chuàng)業(yè)者的話說錯了，別人也無法發(fā)言矯正，甚至創(chuàng)業(yè)者的決策做錯了，別人也無法更改，最后只能是企業(yè)走向絕路。這樣做可能會更好一點(diǎn)。 羅納德?科斯（新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者，《企業(yè)的性質(zhì)》） 　　—— “經(jīng)營意味著預(yù)測與通過簽訂新契約，利用價格機(jī)制進(jìn)行操作。奧唐奈的《管理學(xué)》也是如此。 　　? 古典組織理論法約爾和韋伯的典型的組織研究成果。 　　各流派所采用的研究方法從另一個方面來看，20世紀(jì)的管理理論學(xué)派盡管派別林立，實(shí)際上從分析方法來看，每個學(xué)派均有那些代表人物習(xí)慣的學(xué)科分析方法來對管理進(jìn)行研究。但有人說，到21世紀(jì)，知識與信息將成為發(fā)展的最大資源。然而，重利不重義的20世紀(jì)倫理道德和行為方式應(yīng)該轉(zhuǎn)為全新的倫理道德和行為方式，以此來構(gòu)造未來的社會和經(jīng)濟(jì)體系。企業(yè)首要的是生存，就像人類一樣，然后才能有發(fā)展。 　　組織內(nèi)部由分工走向綜合即將過去的20世紀(jì)是專業(yè)化分工大發(fā)展的世紀(jì)，人類從專業(yè)化分工獲得了巨大的收益，20世紀(jì)的文明可以說是專業(yè)化分工的文明?，F(xiàn)在開始探討未來的管理倫理也許會給從今天走入未來的管理者以莫大的幫助。 　　2．組織的成員由經(jīng)濟(jì)人向社會人，自我實(shí)現(xiàn)的人轉(zhuǎn)變在物質(zhì)不甚豐富而又在逐步豐富的20世紀(jì)中，大眾迫于生計更多地像一個追逐利益的經(jīng)濟(jì)人，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們以此構(gòu)造了他們的理論體系和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體系，然而在物質(zhì)甚為豐富、人類生活有了大步提高之后，人們也許開始擺脫經(jīng)濟(jì)人的頭銜，此時不僅經(jīng)濟(jì)體系需要重構(gòu)，對人們工作努力的驅(qū)動源恐怕也需要重構(gòu)。 　　管理科學(xué)學(xué)派數(shù)理分析方法 　　組織行為學(xué)派群體心理學(xué)分析方法 根據(jù)上述分析，狹義的管理學(xué)主要由組織研究和管理方法研究兩塊內(nèi)容構(gòu)成；廣義一點(diǎn)的管理學(xué)則還要加上經(jīng)營領(lǐng)域的研究，這一領(lǐng)域的研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)。前者可歸結(jié)為組織的動力學(xué)過程，后者可歸結(jié)為以人為本的管理方法方式的探討。對管理學(xué)的這么一