外國文學(xué)史主觀題精簡提綱考研過來人推薦(完整版)
【正文】 和美國殖民者對拉美的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪，于是拉美人民將告別愚昧走向覺醒 29一千零一夜 30我是貓：批判性資本家都是靠缺義理缺人情缺廉恥起家的，金錢是造成種種罪惡的根源，人與人之間只有誘騙和誣陷，正值人被當(dāng)成罪人，虛偽人被看作有良心的人 31戈丹：僚地主，高利貸，種姓制，祭祀聯(lián)手結(jié)成的網(wǎng)下，農(nóng)民遭受著盤剝屈辱，殖民主義和封建勢力是造成農(nóng)民悲劇的根源 32三部曲：及人民反帝國主義的斗爭，和受新思潮影響的新一代與保守勢力的斗爭 33源氏物語活給貴族帶來的悲劇，展示了宮廷內(nèi)部的矛盾，精神頹喪過程，和一夫多妻下日本婦女的悲劇 34沙恭達(dá)羅：女純真的愛情和對幸福生活的追求，和古印度不合理現(xiàn)象，尤其是婦女人人欺凌的處境 其它題目及東西方16個時代的文學(xué)特色 2 希臘神話的特征追求光明，酷愛現(xiàn)實生活，以人為本，肯定人的力量和思想，手法既浪漫夸張又現(xiàn)實描寫 3 古希臘悲劇中的命運觀念和人本思想 4 中世紀(jì)文學(xué)特征和價值 5 但丁神學(xué)世界觀與人文主義思想因素的矛盾在作品中的反應(yīng)處于新舊交替時代的詩人其思想是矛盾的，一方面同情男女愛情，但又把他們定為淫罪犯放于地獄，一方面贊揚英雄的愛國行為一方面把她打成異教徒，普尼非司8 世隨要下地獄，但又對他的受辱表示憤怒。 12悲慘世界的人道主義對資產(chǎn)階級社會道德和法律的批判，宣揚慈善的人道主義，如仁慈的米利埃主教對冉阿讓以德報怨，是它變成仗義疏財?shù)暮檬虚L，和冉阿讓一同樣的辦法使沙恩的人性復(fù)活?？卦V了資本主義兩黨和司法部門政治投機(jī)的丑惡 27母親在文史上的地位對新革命的真實描寫，對時代本質(zhì)的深刻概括，以無產(chǎn)階級創(chuàng)作手法，成為社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。 45川端康成的美學(xué)特征先學(xué)西方表現(xiàn)主義和達(dá)達(dá)主義中感覺和形式，后學(xué)新心里主義和意識流，再后來是日本古典主義與現(xiàn)代派結(jié)合，形成人物描寫細(xì)膩，結(jié)構(gòu)自由，情調(diào)凄美的藝術(shù)特色 46馬哈福茲在埃及文史上的地位將阿拉伯現(xiàn)實主義小說提高到空前水平，成為埃及國家文學(xué)榮譽獎得主和諾貝爾文學(xué)獎得主 文學(xué)特征 古代文學(xué)特征：a民間文學(xué)色彩b 宗教色彩c 題材豐富，多種源頭 中古文學(xué)特征：a多民族文學(xué)共同興旺b 個民族文學(xué)互相交流c 形式豐富d 民間文學(xué)e 宗教意識 東方近代文學(xué)特征：a具鮮明政治傾向b 受西方思潮影響c 作家，作品數(shù)量大，影響大d 是亞洲文學(xué)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點 現(xiàn)代東方文學(xué)特征：a反帝反封成為主題 b無產(chǎn)階級文學(xué)地位重要c 文學(xué)社團(tuán)的產(chǎn)生d 現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法 當(dāng)代東方文學(xué)特征：a政治傾向b 各國文化積極交流c 民族特征 希臘的文學(xué)特征和價值： a鮮明的人本色彩和命運觀念b 現(xiàn)實與浪漫并存c 種類繁多具開創(chuàng)性 中世紀(jì)文學(xué)特征 （文藝復(fù)興）人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征： a思想上反封建道德和宗教禁欲，宣揚現(xiàn)世幸福和人權(quán)等新思想，b 更自覺地運用現(xiàn)實主義方法c 形式更豐富d 開創(chuàng)民族風(fēng)格 十八世紀(jì)文學(xué)特征：a文學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)b 把第三等資產(chǎn)階級人民作正面歌頌c 形式多樣（正劇，哲理小說） 浪漫主義文學(xué)特征：a強(qiáng)調(diào)主觀色彩b 描寫歌頌大自然c 重視中世紀(jì)文學(xué)體裁d 重視藝術(shù)效果 批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特征： a客觀真實的描寫社會生活b 暴露性，批判性，改良性c 典型環(huán)境下的典型性格 多元化文學(xué)特征：a三種社會思潮（馬克思主義，人道主義，非理性學(xué)說）影響b 轉(zhuǎn)向內(nèi)心挖掘c 重視文學(xué)技巧（交感隱喻） 二十世紀(jì)初： a注重人精神和個性探索b 堅持現(xiàn)實主義原則，也吸收了許多現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法 二十世紀(jì)中： a表現(xiàn)困惑與絕望b 反映人與社會與自然與人與自我的對立c 西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機(jī)。用對華題寫成，插入插話，為印度法典 羅摩衍那： 2萬4 千頌，譴責(zé)王為爭奪，人民希望開明君主實行仁政，宣揚一夫一妻，歌頌正義戰(zhàn)爭?；ɑü?，吹牛撒謊，尋歡作樂庸俗空虛的淺薄之輩。主人公性格復(fù)雜并在內(nèi)外兩重沖突中發(fā)展。 13復(fù)活：揭露法律制度的虛偽和反人民本質(zhì)，勾畫出國家官僚丑惡臉孔，從經(jīng)濟(jì)上探究人民不幸的根源——土地私有制 14戰(zhàn)爭與和平：肯定衛(wèi)國戰(zhàn)爭的決定力量——人民，贊揚了他們的愛國主義和樂觀主義。實質(zhì)上是它獨特哥薩克氣質(zhì)和傳統(tǒng)偏見對歷史發(fā)展的抗拒結(jié)果。體現(xiàn)了人類復(fù)雜性和探求精神。 8 米芾斯托米的辯證關(guān)系情欲的化身，淫蕩無恥的本性，但對于浮士德探索人生起到推動作用，
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