【正文】 面（ 1 分）卻仍然堅持跑完了全程（ 1分）。（ 5分） 13．《格言》雜志在刊載這篇文章時配發(fā)了圖片，圖片下方還有一行揭示文章主旨的文字。 就在格林斯潘剛要離開體育場時，他突然看見一個右腿沾滿血污、綁著繃帶的人 跑進(jìn)體育場，這個人氣喘吁吁、一瘸一拐地跑著，但卻沒有停下來。門分） 答： ，勇于嘗試，就有機(jī)會獲得成功。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)。 ③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。（ 11 分） ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日中的觀點。 25 、第① 段事例的作用是什么？ ( 3 分） 答： 26 、本文的中心論點是什么？ ( 3 分） 答： 2第③ 段中 有一個短語“平靜安寧的心”，請從第⑦ 段中找出意思與之相近的兩個詞語。那才華學(xué)識本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。那也許是別人對你某一個不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話產(chǎn)生了誤解你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時日，他一定會看出你的初衷 與本真?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說“思”和“內(nèi)省”是促進(jìn)自己提高的方式，與本文論述的觀點不符。（ 4分） ，填入第③段空格處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）（ 4分） 但 是 那么 但是 那么 ⑥段中加點的“ 瀉入的光線太強(qiáng) ”“ 一時陰雨綿綿 ”分別指代什么內(nèi)容？（ 4分） 瀉入的光線太強(qiáng) ： 一時陰雨綿綿 ： ，談?wù)剬Α?所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的 ”這句話的認(rèn)識。 ④ 不過，當(dāng)下的中國人，因成功發(fā)財而受到強(qiáng)光照射的，畢竟還是很小的一部分， 中間狀態(tài)的所謂“蕓蕓眾生”，多有“不如意事常八九”之嘆；還沒有走上社會的學(xué)生，學(xué)業(yè)的壓力、考取高一級學(xué)校的壓力、家長“望子成龍”的壓力、同學(xué)間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不??；從技?；虼髮W(xué)畢業(yè)出來的青年人，求職的壓力、求到職后工作任務(wù)的壓力、特別是人際交往間怎么也磨合不好的壓力，都會使心靈里蓄滿焦慮。） ： ①這句話讓我明白，每個人都有實現(xiàn)夢想的機(jī)會，每朵花都有開放的理由，關(guān)鍵是我們 要善于發(fā)現(xiàn)自己手中的“鐵”，這樣就會采摘到甜美的果實。吐溫投資開發(fā)打印機(jī)失敗的事例之后，又舉了他投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實并非如此，為什么？（ 3分） ，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Φ冖叨蝿澗€句的感悟聯(lián)想。你也許興趣廣泛 ，掌握多種技能，但是，在所有的長處中，總是有你的強(qiáng)項。痛定思痛，他發(fā)現(xiàn)自己沒有找到自己的強(qiáng)項，自己有寫作和演講的才能，而自己卻沒有很好地使用。吐溫作為職業(yè)作家和演說家，在文學(xué)領(lǐng)域和演說領(lǐng)域取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)和演說大師。 ②哈佛大學(xué)教授哈恩曼曾經(jīng)這樣說：即使你再羸弱、再貧窮、再普通，你仍然擁有別人羨慕的優(yōu)勢。但是，他不知道，寫作與經(jīng)商是截然不同的兩回事 ，他很快就因為債務(wù)陷入了困境，出版公司破產(chǎn)了，他也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)當(dāng)中。?馬克 （選自《意林》 2020第 5期） “人可以白手起家，但不能手無寸鐵”這一俗語說起，以“鐵”喻 ；接著用馬克二者論述的重點不同。 ③ 但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。 ⑥ 但是，在生命的更多時段，還是以心靈之窗的百葉簾，把內(nèi)心的光線與氛圍調(diào)節(jié)在對自己最恰切的狀態(tài)吧。示例： 名言一可以作為論據(jù)。有次他兒子在回答“人為什么會長兩只耳朵”時說：“可以一個耳朵進(jìn)，一個耳朵出，光進(jìn)不出就會裝不下。你才能聽到妻兒的歡聲笑語，才能沐浴到金色的夕陽、絢爛的晚照?？v然那些對你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致被奪了幸福與快樂的話語，就要讓它們穿耳而過，隨風(fēng)而逝。 2示例 1：人生是一個容 量有限的容器，因而要選擇歡樂與通氣、瀟灑與輕松、恭謹(jǐn)與謙虛，讓有些話語穿耳而過。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負(fù)。不費紙，學(xué)不好寫字；不費人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。 14．選文的中心論點是什么？（ 2 分） 答： 15．選文②③兩段的順序能否調(diào)換？請說出理由。 (2020 真題） 唐山 一個人的奔跑 那是一個再也經(jīng)典不過的夜晚，喧囂的墨西哥城終于漸漸安靜了下來，奧運會田徑比賽的主體育場也慢慢地被籠罩在夜色之中，享譽國際的記錄片制作人格林斯潘，將當(dāng)天馬拉松比賽優(yōu)勝者們領(lǐng)取獎杯、慶祝勝利的鏡頭都制作完畢了，才發(fā)現(xiàn)體育場內(nèi)已空無一人。很快，他就用鏡頭將奧運史上這最動人的一幕傳遞到了世界上的每一個角落。 D．奧運會重在參與。（ 3分）故事語言流暢，圍繞 “ 責(zé)任 ” 與 “ 祖國 ” （ 3分）。我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學(xué)的熏陶。n 臨”。當(dāng)年鉛排時代，印刷廠的字模要經(jīng)過專家嚴(yán)格審核?！? ⑥漢字，是我們民族的文化瑰寶。故宮作為研究古文物和古文字的地方，竟然也寫錯別字。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓?！? ④其實工匠的一番話，蘊含著豐富的哲理。 ⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來 用的話，那寧可用愚人，也不用小人。 （ 2分 ） 句一：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報，默然無動于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力。 道狹草木長，夕露沾我衣。王甚遽（ j249。 謝安傳》 讀全文，選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z給這篇文章命題。 “ 相關(guān) 鏈 接 ” 中 的 三段 詩 文 與左 邊 文段 中 “ 士人 們 自 覺的 追 求活 得 漂亮 ” 的三個分論點有對應(yīng)關(guān)系，請分別指明這種對應(yīng)關(guān)系?；蛉嗽谏馈s辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴。出版社認(rèn)為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版 。 ④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當(dāng)代中國社會真正的活力知之甚少。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。請結(jié)合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。 ④文化的差異。既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之才。 他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。 ?讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？ ?我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。 ：我們不要一味地為功利而讀書，要明確自己為什么讀書，樹立遠(yuǎn)大的讀書理想，擔(dān)當(dāng)起自己那份應(yīng)盡的責(zé)任。 把幸福完全寄托在財富上者，常常是那些尚未獲得財富的人。在高度體現(xiàn)人類物質(zhì)文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里 日出而作，日入而息 ，沒有汽車和工廠，沒有竟?fàn)幒托?，勞動的人們面帶微笑，在太陽下唱著舒緩悠長的歌謠。有限的地球除了要養(yǎng)活人類，還要養(yǎng)活人類的奢侈和虛榮。 —— 一九八九年三月 “幸?！保_篇卻有哲學(xué)家培根寫起，有什么作用？（ 2 分） ② 段的劃線處，應(yīng)填下列（ ）。其他回答言之成理也可。 ② 我們忙于追求財富，無暇觀賞自然美麗，體驗生命美好。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。這樣一個人，他一定會活得很充實的。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣 ，同時又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。?做工好苦呀！?這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。不愿做逃得了嗎？到底不能。?人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。 15． 答案： 內(nèi)容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。第一問 2分，答出其中兩種即可。當(dāng)時他沒說什么。要是別人問，你為什么不如何如何，那么，讓我們都像小凌那樣，坦然無愧地看待自己，珍愛、享受平凡而實在的人生 ! ④一個作家朋友得了個獎，但卻很不高興。 ⑦你的個人最適合你，你的相貌為你所獨有，我們應(yīng)該像小倪那樣自尊自愛，誠實地生活，認(rèn)真地工作，掙得你應(yīng)有的一份快樂。請按要求進(jìn)行概括，完成下面表格。 (3 分 ) l 4．分總 (或“由分到總” )(2 分 ) 15．①不鉆完美的牛角尖，坦然無愧地看待自己，就能享受平凡而實在的人生。?這道?好風(fēng)景 ?本人雖未能目睹，但還是有 眼睛一亮 ． ． ． ． 之感。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時間重新錄音。? ④由孫道臨想到了巴金老人。這是一個尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。（ 3分） ③、④段中運用的論證方法是 ，其作用是 ；第⑤段主要論述了 。比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。玉文化是中國文化的特色之一，它對中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。 ④玉，致密堅硬，滑潤光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有?仁、義、智、勇、潔?五德，故有?君子比德于玉?之說。助人成功用?玉成?一詞。
。此外，玉還被廣泛用來描寫大自然的景色。?玉樓?、?玉堂?均指華麗的宮殿或住宅。秦始皇統(tǒng)一中國后，用?和氏璧?雕琢成傳國玉璽，并由宰相李斯書大篆?受命于天，既壽永昌?刻于其上。 反應(yīng)： 動詞（ 1）機(jī)體收到體內(nèi)或 體外 的刺激引起的相應(yīng)的活動。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯， 保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。他的書房里有一張簡陋的狹小的書桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書桌上完成的，讓人見 了肅然起敬。 ③其實，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。比如蘇軾的?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?，?綺?讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩中不是有?遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?嗎？王菲卻唱成了 (2020真題） ǐ。 (評分： 4 分。普通的人只要充滿自信、熱愛本職工作、自尊自愛，也能擁有快樂。這個世界很大，機(jī)會確實很多，然而這個世界也很小，機(jī)遇又極為難得，我們應(yīng) 在奮力進(jìn)取與適可而止之間取得一種平衡。我只知道美國的海明威和日本的川端康成都是在獲得諾貝爾獎不久后自殺身亡的。?臨別時更是笑著說：?我活得挺自在的。 17．答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全 身心投入到職業(yè)中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。 評分： 本題共 4分。?這種生活，真算得人類理想的生活了。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：?凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。 （ 3分） 樣兒： 味兒： 陶醉和滿足： 最后“ 一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即 使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣 ”這句話富有哲理，你是怎樣理解的 ？（ 3 分 ) ，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。我說，得活出個味兒來。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多余的人。 3 一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。其他回答言之成理也可。 2答案示例 :舉例論證，如 中非洲的洛美人 ?? 叢林 一例，有力證明了幸福不為財富多寡所左右。 (2 分 )