【正文】 房。資本主義與共產(chǎn)主義性質(zhì)不同，我們更需要說服，因而更需要意識(shí)形態(tài)教育。汶川地震抗震救災(zāi)捐贈(zèng)款物的流向汶川地震抗震救災(zāi)捐贈(zèng)款物的流向來自公眾個(gè)人或企業(yè)腰包的錢，極可能 80%左右流入了政府的財(cái)政專戶，變成了政府的 “ 額外稅收 ” ，由政府部門統(tǒng)籌用于災(zāi)區(qū)。 ” （維特根斯坦）一類是有邊緣性問題意識(shí)的人。不具有批判性的哲學(xué)不是真正的哲學(xué)，歌功頌德的理論不是真正的理論。 —— 意指跟隨在事實(shí)后面的反復(fù)思考?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐思想政治理論學(xué)院 萬林艷82339934 本課程主要討論什么問題？本課程主要討論什么問題？馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義為什么學(xué)習(xí)這么課程？為什么學(xué)習(xí)這么課程？l國家開設(shè)這門課的目的國家開設(shè)這門課的目的 希望大家認(rèn)識(shí)規(guī)律（主要是社會(huì)規(guī)律），形成無產(chǎn)階級(jí)的世界觀（主要是社會(huì)歷史觀）。 ” （黑格爾）反思包括對(duì)過去做過的事進(jìn)行思考，也包括對(duì)認(rèn)識(shí)本身進(jìn)行認(rèn)識(shí)。例如：馬爾庫塞 《 單向度的人 》 對(duì)科技理性和資本主義制度的批判。有邊緣感受的人，往往是天才。在 2022多個(gè)有效樣本中， %的受訪者認(rèn)為，救災(zāi)時(shí)，社會(huì)捐贈(zèng)資金應(yīng)該由政府統(tǒng)籌使用，只有 %的人認(rèn)為不應(yīng)該，還有 %人表示無所謂。本課程的教學(xué)背景本課程的教學(xué)背景“ 漫長的 60年代 ” ，西方變革向平等傾斜1989年之后的東歐向何處去？當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變“漫長的漫長的 60年代年代 ”，西方變革向平等傾斜，西方變革向平等傾斜社會(huì)矛盾隨著財(cái)富增長激化實(shí)現(xiàn)平等成為變革的主題自由與平等的博弈“漫長的漫長的 60年代年代 ”，西方變革向平等傾斜，西方變革向平等傾斜社會(huì)矛盾隨著財(cái)富增長激化20世紀(jì) 50年代中期開始，西方各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展如日中天，被稱為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 “ 黃金時(shí)代 ” 。同期還頒布了環(huán)境保護(hù)，控制水質(zhì)和空氣污染等立法。1989年之后的東歐向何處去？年之后的東歐向何處去？顯露出 “ 野蠻資本主義 ”經(jīng)濟(jì)處于受支配地位，農(nóng)業(yè)落后準(zhǔn)周邊型 “ 新資本主義 ”特權(quán)滲透使政權(quán)變質(zhì)“ 市場(chǎng)化知識(shí)人 ” 介入政治1989年之后的東歐向何處去？年之后的東歐向何處去？顯露出 “ 野蠻資本主義 ”資本主義本來所具有的長處沒能在東歐體現(xiàn)出來，而一味追求利潤、無視人性和環(huán)境的 “ 野蠻 ” 部分卻顯露無遺。當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變第一次重大制度變革發(fā)生在 1949年以后，這實(shí)際上是一次制度革命。當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變第三次社會(huì)大流動(dòng)：社會(huì)流動(dòng)的失序（ 1966～ 1977）中國社會(huì)進(jìn)入政治狂熱、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的十年動(dòng)亂時(shí)期，社會(huì)生活被進(jìn)一步高度政治化。當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變% 國家與社會(huì)管理者階層% 經(jīng)理人員階層% 私營企業(yè)主階層% 專業(yè)技術(shù)人員階層% 辦事人員階層% 個(gè)體工商戶階層12% 商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層% 產(chǎn)業(yè)工人階層44% 農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層% 城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層 十大社會(huì)階層當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變當(dāng)代中國的兩次制度變革與五次階層流變新社會(huì)階層政治取向：普遍擁護(hù)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；對(duì)執(zhí)政黨的黨風(fēng)現(xiàn)狀滿意度偏低，但對(duì)其執(zhí)政地位很有信心；價(jià)值取向具有多元性特點(diǎn)，主導(dǎo)價(jià)值取向是以個(gè)體為中心；具有較強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)；普遍擁護(hù)改革開放政策，對(duì)待政治改革的態(tài)度具有批判性和保守性；參與政治活動(dòng)的水平比較低，對(duì)政治參與渠道的滿意度比較低，政治參與動(dòng)機(jī)的功利性較強(qiáng)，政治參與形式呈現(xiàn)出個(gè)體性、分散性。位是牛頓，第四位是達(dá)爾文。 ”l 英國民眾認(rèn)為：英國民眾認(rèn)為： “今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。 l “馬克思學(xué)馬克思學(xué) ”已經(jīng)成為英國的顯學(xué)。 ”（（ 特雷爾特雷爾 ?卡弗卡弗 《《 英語世英語世界的馬克思主義研究現(xiàn)狀界的馬克思主義研究現(xiàn)狀 》》 ））一、當(dāng)代馬克思主義的問題意識(shí)一、當(dāng)代馬克思主義的問題意識(shí)l英國英國l 《《 衛(wèi)報(bào)衛(wèi)報(bào) 》》 2022年公布了一項(xiàng)未來年公布了一項(xiàng)未來 30年研究報(bào)告：年研究報(bào)告： 社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展 方面，方面， 馬克思主義將實(shí)現(xiàn)復(fù)興馬克思主義將實(shí)現(xiàn)復(fù)興 ，主要是因，主要是因?yàn)槿丝陬A(yù)期在為人口預(yù)期在 30年后突破年后突破 85億大關(guān)，其中大部分新增人口來億大關(guān)，其中大部分新增人口來自發(fā)展中國家。自于那些認(rèn)為并不存在未來的人們。 the labour theoryl Accumulation—— the driving force of capitalisml Why do crises happen《《 資本論資本論 》》 熱銷熱銷 　　 由由 《《 資本論資本論 》》 改編的漫畫改編的漫畫 《《 資本論資本論 》》 在德國熱銷在德國熱銷 　成為了日本人的圣誕禮物　成為了日本人的圣誕禮物 一、當(dāng)代馬克思主義的問題意識(shí)一、當(dāng)代馬克思主義的問題意識(shí)l“馬克思節(jié)馬克思節(jié) 2022”主題之三：主題之三：l The .—— Then and Now由于競(jìng)選時(shí)主由于競(jìng)選時(shí)主張向中下層人群傾張向中下層人群傾斜的經(jīng)濟(jì)政策，奧斜的經(jīng)濟(jì)政策，奧巴馬被冠以巴馬被冠以 “OBAMARX”之名。論奧巴馬的當(dāng)選究竟意味著什么，以及我們能夠期望什么。 ecologyl Marx, Malthus amp。s Liberationl The past few years have seen a surge in interest in the politics of women‘s liberation. This has e in response to a new wave of sexism, expressed through “raunch culture”and strip clubs springing up in towns and cities. This theme will look at sexism today and historically, and ask what socialists say about women39。s Economics l Capitalists and their apologists struggle to explain the very system that they benefit from. Speakers in this course will argue that Marx39。 Leninisml Lenin – hero or villain?l What kind of party do we need? l The state amp。 themes l Class in the 21st Centuryl What makes you working class? l The transformation of work l Workers of the world l The working class – capitalism’s gravedigger? l Class amp。相稱。賦予國際主義以新的內(nèi)涵。安德森（安德森（ Perry Anderson,1938））一、當(dāng)代馬克思主義的問題意識(shí)一、當(dāng)代馬克思主義的問題意識(shí)“馬克思哲學(xué)是當(dāng)代唯一不可超越的哲學(xué)，任何馬克思哲學(xué)是當(dāng)代唯一不可超越的哲學(xué)，任何一種超越馬克思哲學(xué)的企圖不是重復(fù)馬克思已經(jīng)說過一種超越馬克思哲學(xué)的企圖不是重復(fù)馬克思已經(jīng)說過的話，就是回到馬克思之前。與判斷。其中，毛澤東提出：。什么是現(xiàn)代化什么是現(xiàn)代化1960年，日本箱根會(huì)議：年，日本箱根會(huì)議： 工業(yè)化：較高程度的無生命動(dòng)力能源的利用，商品流、工業(yè)化：較高程度的無生命動(dòng)力能源的利用，商品流通和服務(wù)設(shè)施的增長。 世俗化：擺脫宗教意識(shí)形態(tài)的依附性，相信科學(xué)和技、世俗化：擺脫宗教意識(shí)形態(tài)的依附性，相信科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新可以改變世界，對(duì)新事物和新思想采取開放的態(tài)度。 知識(shí)化：社會(huì)的進(jìn)步和財(cái)富的增長，不再依靠人口數(shù)、知識(shí)化：社會(huì)的進(jìn)步和財(cái)富的增長，不再依靠人口數(shù)量的增加，而是依靠人口質(zhì)量的提高。什么是現(xiàn)代化（什么是現(xiàn)代化（ modernization ））l經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化l政治現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化l社會(huì)現(xiàn)代化社會(huì)現(xiàn)代化l文化現(xiàn)代化文化現(xiàn)代化什么是現(xiàn)代化什么是現(xiàn)代化一、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化一、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（（ 1）勞動(dòng)的）勞動(dòng)的 機(jī)械化機(jī)械化 與與 分工協(xié)作化分工協(xié)作化 。②② 實(shí)現(xiàn)民族國家的整合，對(duì)外堅(jiān)持民族國家的主權(quán)，實(shí)現(xiàn)民族國家的整合，對(duì)外堅(jiān)持民族國家的主權(quán)，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持中央政府的主權(quán)，以控制地方性和區(qū)域性對(duì)內(nèi)堅(jiān)持中央政府的主權(quán)，以控制地方性和區(qū)域性的權(quán)力。②② 職權(quán)的分配職權(quán)的分配 不再根據(jù)遺產(chǎn)、世襲特權(quán)，而是根據(jù)不再根據(jù)遺產(chǎn)、世襲特權(quán)，而是根據(jù) 成成就、效率就、效率 原則來招募社會(huì)精英和骨干。什么是現(xiàn)代化什么是現(xiàn)代化三、社會(huì)現(xiàn)代化三、社會(huì)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村社會(huì)都市化、鄉(xiāng)村社會(huì)都市化 由地方團(tuán)體性的由地方團(tuán)體性的 “群體群體 ”向向 “社會(huì)社會(huì) ”過渡，由狹窄、過渡，由狹窄、預(yù)先規(guī)定的、直接的組織和聯(lián)系，向一般的、自我選預(yù)先規(guī)定的、直接的組織和聯(lián)系，向一般的、自我選擇的、抽象的組織和聯(lián)系過渡。換而言之，它是處于 “公公 ”與與 “私私 ”之間的一個(gè)領(lǐng)域。誠信與人格。）要有較強(qiáng)的特殊意識(shí)感。制度維度：立憲國家、民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公民社制度維度：立憲國家、民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公民社會(huì)會(huì) …………文化維度：科學(xué)、理性、自由、個(gè)性、民主、契約、文化維度：科學(xué)、理性、自由、個(gè)性、民主、契約、信任、主體性、創(chuàng)造性、批判精神信任、主體性、創(chuàng)造性、批判精神 …………在現(xiàn)代化過程中，人與自然、社會(huì)、自身的關(guān)系正常在現(xiàn)代化過程中，人與自然、社會(huì)、自身的關(guān)系正?；?，人的全面發(fā)展逐步實(shí)現(xiàn)。各物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。通常而言，它包括了那些為了社會(huì)的特定需要，為了公眾的利益而行動(dòng)的組織，諸如指的特定需要，為了公眾的利益而行動(dòng)的組織，諸如指慈善團(tuán)體、非政府組織（慈善團(tuán)體、非政府組織（ NGO）、社區(qū)組織、專業(yè)）、社區(qū)組織、專業(yè)協(xié)會(huì)、工會(huì)等等。 ①① 城市生活豐富而復(fù)雜；城市生活豐富而復(fù)雜； ②② 城市生活節(jié)奏快、精確性要求高：生理疲勞與城市生活節(jié)奏快、精確性要求高：生理疲勞與心理疲勞；心理疲勞； ③③ 交往的表面化與事本主義；交往的表面化與事本主義； ④④ 文化的異質(zhì)性；文化的異質(zhì)性； ⑤⑤ 個(gè)人自主性增強(qiáng)；個(gè)人自主性增強(qiáng)； ⑥⑥ 越軌行為增多。什么是現(xiàn)代化什么是現(xiàn)代化二、政治現(xiàn)代化二、政治現(xiàn)代化政治功能的專門化與分化、政治功能的專門化與分化③③ 政治能力的發(fā)展：政治能力的發(fā)展： 提取能力：系統(tǒng)從環(huán)境中提取人力資源和物質(zhì)提取能力：系統(tǒng)從環(huán)境中提取人力資源和物質(zhì)資源；資源； 調(diào)整能力：系統(tǒng)控制人力和集團(tuán)行為的能力；調(diào)整能力：系統(tǒng)控制人力和集團(tuán)行為的能力； 分配能力：系統(tǒng)決定分配物資、服務(wù)、時(shí)間、分配能力：系統(tǒng)決定分配物資、服務(wù)、時(shí)間、地位以及社會(huì)中其它機(jī)會(huì)的能力；地位以及社會(huì)中其它機(jī)會(huì)的能力； 象征能力：政治系統(tǒng)能夠以旗幟、國歌、軍事象征能力：政治系統(tǒng)能夠以旗幟、國歌、軍事慶典等鼓舞人民的能力；慶典等鼓舞人民的能力； 回應(yīng)能力：接受、反應(yīng)和處理問題的能力回應(yīng)能力：接受、反應(yīng)和處理問題的能力 .什么是現(xiàn)代化什么是現(xiàn)代化二、政治現(xiàn)代化二、政治現(xiàn)代化政治參與的擴(kuò)大、政治參與的擴(kuò)大①① 公民取代臣民，通過公民取代臣民，通過 “兵役兵役 ”—“ 納稅納稅 ”—“ 受教育受教育 ”三三大義務(wù)同國家發(fā)生聯(lián)系。③③ 政治體系內(nèi)的權(quán)力傳遞按照立法化的程序和規(guī)則運(yùn)政治體系內(nèi)的權(quán)力傳遞按照立法化的程序和規(guī)則運(yùn)行，把權(quán)力集中于公認(rèn)的國家立法機(jī)構(gòu)手中。）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，第三產(chǎn)業(yè)興起與發(fā)展。量的增加，而是依靠人口質(zhì)量的提高。 一個(gè)延展和滲透的大眾傳播系統(tǒng)。 政治民主化和法制化：所謂政治民主化就是大眾對(duì)社、政治民主化和法制化：所謂政治民主化就是大眾對(duì)社會(huì)生活的普遍參與；所謂法制化，就是建立和健全法律制度會(huì)生活的普遍參與；所謂法制化，就是建立和健全法律制度，將法律置于最高無上的地位，以減少國家政策變動(dòng)對(duì)社會(huì)，將法律置于最高無上的地位，以減少國家政策變動(dòng)對(duì)社會(huì)生活的影響。主義國家。具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。 ” ———— 薩特薩特 《《 辯證理性批判辯證理性批判 》》JeanPaul Sartre 190519801955年訪華， 1964年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“作家應(yīng)該拒絕被轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)構(gòu)。在充滿矛盾和問題的當(dāng)代世界，馬克思主義的。大會(huì)的目的就在于把所有對(duì)于社會(huì)理解的理念集中的。 Culturel If it’s popular, can it be art? l Realism vs the avantgarde l Is new