【正文】 “今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實他寫的內容。一、當代馬克思主義的問題意識一、當代馬克思主義的問題意識“千年偉人千年偉人 ”馬克思馬克思l 路透社的結論：路透社的結論： “馬克思的馬克思的 《《 共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言 》》 和和 《《 資本論資本論 》》 對過對過去一個多世紀全球的政治經(jīng)濟思想產(chǎn)生了深刻的影響。l 2022年，英國廣播公司（年，英國廣播公司（ BBC）廣播四頻道（）廣播四頻道（ Channel 4）就）就 “誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學家誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學家 ”展開調查，展開調查， 馬馬克思位居第一克思位居第一 ，休謨位居第二。牛頓和英國前首相丘吉爾并列第四。位是牛頓，第四位是達爾文。到了一個生死存亡的關頭。馬克思主義似乎隨之一批社會主義國家發(fā)生劇變。世界上第一個社會主義國家解體，發(fā)生政治動蕩。當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變% 國家與社會管理者階層% 經(jīng)理人員階層% 私營企業(yè)主階層% 專業(yè)技術人員階層% 辦事人員階層% 個體工商戶階層12% 商業(yè)服務業(yè)員工階層% 產(chǎn)業(yè)工人階層44% 農(nóng)業(yè)勞動者階層% 城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層 十大社會階層當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變新社會階層政治取向：普遍擁護執(zhí)政黨的領導；對執(zhí)政黨的黨風現(xiàn)狀滿意度偏低，但對其執(zhí)政地位很有信心；價值取向具有多元性特點，主導價值取向是以個體為中心；具有較強的權利意識和法律意識；普遍擁護改革開放政策，對待政治改革的態(tài)度具有批判性和保守性；參與政治活動的水平比較低，對政治參與渠道的滿意度比較低，政治參與動機的功利性較強，政治參與形式呈現(xiàn)出個體性、分散性。當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變第五次社會大流動：新社會階層結構的初步成型（ 1992年以來）隨著市場經(jīng)濟體制的最終建立，這一時期的社會分化日益嚴重，社會各階層的職業(yè)地位發(fā)生了程度不同的升降變化。與此同時，原有的階級階層出現(xiàn)大規(guī)模的分化，新的社會階層逐漸形成，界定各階級階層之間關系的依據(jù)不再是國家意識形態(tài)，而是現(xiàn)實的經(jīng)濟社會利益差別。平均主義與等級間的懸殊差別并存。當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變第三次社會大流動：社會流動的失序（ 1966～ 1977）中國社會進入政治狂熱、經(jīng)濟波動的十年動亂時期，社會生活被進一步高度政治化。社會的階級階層即：工人階級、貧雇農(nóng)、小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級、地主和官僚買辦資產(chǎn)階級等?！?當代中國社會各階層研究報告 》 陸學藝等當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變第二次重大制度變革發(fā)生于 1978年中共十一屆三中全會以后，變革的基本動力是改革開放，方向是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，經(jīng)濟轉軌與社會轉型因此成為此后中國經(jīng)濟社會結構性變化的基本特征。在這種情況下，人們的社會地位獲得高度依賴國家的資源配置格局。當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變第一次重大制度變革發(fā)生在 1949年以后，這實際上是一次制度革命。1989年之后的東歐向何處去？年之后的東歐向何處去？特權滲透使政權變質過去的精英利用在國有財產(chǎn)民營化及農(nóng)業(yè)合作社解體時獲得的權益及信息，同向東歐投資的跨國大企業(yè)結合，變成“ 新資本主義 ” 經(jīng)濟的精英，進而成為政治精英。1989年之后的東歐向何處去？年之后的東歐向何處去？準周邊型 “ 新資本主義 ”如果把美國和西歐作為 “ 中心 ” ，把 “ 發(fā)展中國家 ” 作為 “ 周邊 ” ，那么東歐就是 “ 準周邊 ” 。電信、金融、保險、觀光、不動產(chǎn)、建筑、汽車等與外國資本結合的領域抓住了機會迅速發(fā)展，其他領域卻仍處于徹底停滯的狀態(tài)。1989年之后的東歐向何處去？年之后的東歐向何處去？顯露出 “ 野蠻資本主義 ”經(jīng)濟處于受支配地位，農(nóng)業(yè)落后準周邊型 “ 新資本主義 ”特權滲透使政權變質“ 市場化知識人 ” 介入政治1989年之后的東歐向何處去？年之后的東歐向何處去？顯露出 “ 野蠻資本主義 ”資本主義本來所具有的長處沒能在東歐體現(xiàn)出來，而一味追求利潤、無視人性和環(huán)境的 “ 野蠻 ” 部分卻顯露無遺?！奥L的漫長的 60年代年代 ”，西方變革向平等傾斜，西方變革向平等傾斜自由與平等的博弈里根經(jīng)濟學的主要派別供應學派認為 “ 滯脹 ” 的根本因素源于凱恩斯主義三項基本政策產(chǎn)生的后果：政府赤字政策產(chǎn)生了與供求不對稱的需求；高額稅收抑制了生產(chǎn)的增長；政府干預經(jīng)濟的規(guī)則和計劃窒息了企業(yè)的創(chuàng)新?！奥L的漫長的 60年代年代 ”，西方變革向平等傾斜，西方變革向平等傾斜自由與平等的博弈1973年，一場始發(fā)于英國，擴展至美國、日本、聯(lián)邦德國和法國的經(jīng)濟危機爆發(fā)了，各國分別出現(xiàn)了 “ 滯脹 ” 的局面，這種局面與福利國家的建設有直接關系。政府征收累進所得稅，最高收入者的納稅額可占其收入的 80%— 90%。同期還頒布了環(huán)境保護，控制水質和空氣污染等立法。通過了 “ 醫(yī)療照顧 ” 和 “ 醫(yī)療援助 ” 法案。 ”“漫長的漫長的 60年代年代 ”，西方變革向平等傾斜，西方變革向平等傾斜實現(xiàn)平等成為變革的主題1958年美國國會通過了國防教育法， 1964年通過了中小學教育法， 1965年又通過 “ 高等教育法 ” ，增加向貧困大學生提供的獎學金和低息貸款。聲勢最大的是爭取社會平等的黑人民權運動。本課程的教學背景本課程的教學背景“ 漫長的 60年代 ” ，西方變革向平等傾斜1989年之后的東歐向何處去？當代中國的兩次制度變革與五次階層流變“漫長的漫長的 60年代年代 ”，西方變革向平等傾斜，西方變革向平等傾斜社會矛盾隨著財富增長激化實現(xiàn)平等成為變革的主題自由與平等的博弈“漫長的漫長的 60年代年代 ”，西方變革向平等傾斜，西方變革向平等傾斜社會矛盾隨著財富增長激化20世紀 50年代中期開始，西方各國的經(jīng)濟發(fā)展如日中天，被稱為經(jīng)濟發(fā)展的 “ 黃金時代 ” 。他們的理論已經(jīng)定型了，也有了一套比較有效的手段。中國公民社會的道路還很漫長。美國一家名叫聯(lián)合之路的慈善機構 2022年一年就能籌到 40億美元，而中國超過 1300家基金會同一年只募到約 6億美元。在 2022多個有效樣本中， %的受訪者認為，救災時，社會捐贈資金應該由政府統(tǒng)籌使用，只有 %的人認為不應該，還有 %人表示無所謂。中國現(xiàn)在恰恰非常缺乏公共精神，公眾的公共力量非常薄弱的。關注公共事務，培養(yǎng)公共精神關注公共事務，培養(yǎng)公共精神專業(yè)知識分子與公共知識分子。為什么學習這么課程？為什么學習這么課程？l我們學習這門課的目的我們學習這門課的目的 走進理論，培養(yǎng)理論品質（反思、批判、懷疑、超越）。有邊緣感受的人，往往是天才。 “ 一條狗怕它的主人打它，但是不怕它的主人明天打它。超越超越反思、批判、懷疑的目的只有一個，是超越而不是客觀真理。對可能的不利影響進行預測，未雨綢繆。例如：馬爾庫塞 《 單向度的人 》 對科技理性和資本主義制度的批判。武器的批判與批判的武器，哲學（理論）是批判的武器。飛矢不動飛矢不動飛箭走的路程如果無限劃分下去，每一刻走的距離都為零，無限多個零的累積還是零，所以飛著的箭是不動的。例如：芝諾悖論之阿基里斯永遠追不上烏龜，對科學社會主義理論的反思。 ” （黑格爾）反思包括對過去做過的事進行思考，也包括對認識本身進行認識?！?哲學的認識方式只是一種反思。 關注公共事務，培養(yǎng)公共精神。 希望大家堅定有中國特色社會主義的信念，堅定共產(chǎn)主義理想?？茖W社會主義的理論與實踐科學社會主義的理論與實踐思想政治理論學院 萬林艷82339934 本課程主要討論什么問題？本課程主要討論什么問題？馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義馬克思主義為什么學習這么課程？為什么學習這么課程？l國家開設這門課的目的國家開設這門課的目的 希望大家認識規(guī)律（主要是社會規(guī)律），形成無產(chǎn)階級的世界觀（主要是社會歷史觀）。 對現(xiàn)行政策路線進行理論上的合理性論證。為什么學習這么課程？為什么學習這么課程？l我們學習這門課的目的我們學習這門課的目的 走進理論，培養(yǎng)理論品質（反思、批判、懷疑、超越）。反思反思對過去進行反思。 —— 意指跟隨在事實后面的反復思考。例如：對科技進步的反思，對前蘇聯(lián)和毛澤東時代的反思。阿基里斯和烏龜賽跑阿基里斯和烏龜賽跑阿基里斯追上 1公里，烏龜向前走，阿基里斯追上 ，烏龜向前走 ，阿追上 ，龜再走 …… 所以阿基里斯永遠追不上烏龜。100米3秒鐘批判批判對現(xiàn)在進行批判。不具有批判性的哲學不是真正的哲學，歌功頌德的理論不是真正的理論。懷疑懷疑對未來報以懷疑?？赡苄远加兴默F(xiàn)實基礎，都是或多或少可以預見的。有兩類人比較熱衷于理論思考有兩類人比較熱衷于理論思考一類是經(jīng)歷過虛幻感的人。 ” （維特根斯坦）一類是有邊緣性問題意識的人。尼采說，天才活在邊緣， “ 鷹之朋，雪之友，日之鄰 ” ，天才在他的時代里總是不被承認的，他們的世界充滿了無邊的孤獨。 關注公共事務，培養(yǎng)公共精神。公共性包括兩層含義，關注公共事務，為公眾說話。汶川地震抗震救災捐贈款物的流向汶川地震抗震救災捐贈款物的流向來自公眾個人或企業(yè)腰包的錢，極可能 80%左右流入了政府的財政專戶，變成了政府的 “ 額外稅收 ” ，由政府部門統(tǒng)籌用于災區(qū)。汶川地震抗震救災捐贈款物的流向汶川地震抗震救災捐贈款物的流向弱小，是中國民間組織共同的特征。中國的民間組織執(zhí)行能力常常還不夠強，這些民間組織大多在財務公開、信息透明方面做得不夠正規(guī)和完善，而間或曝出的丑聞也令它們的公信力大打折扣。國外有沒有類似的課程？國外有沒有類似的課程？有，但可能不是必修課。資本主義與共產(chǎn)主義性質不同，我們更需要說服，因而更需要意識形態(tài)教育。60年代，在西方各國特別是在美國出現(xiàn)了新左派運動、反戰(zhàn)運動、民權運動、要求改革教育體制的學生運動、女權運動、環(huán)境保護運動?？夏岬希?“ 如果自由社會不能幫助眾多的窮人，就不能保全少數(shù)富人。教育法的實施為全體公民特別是貧困人群提供更多的受教育機會，把社會的機會平等向前推進了一大步。通過了 “ 住房和都市發(fā)展法 ” ，政府撥款用于城市貧民區(qū)的改造，向貧民提供廉價住房。“漫長的漫長的 60年代年代 ”，西方變革向平等傾斜，西方變革向平等傾斜實現(xiàn)平等成為變革的主題改革所依靠的是富足社會中豐裕的物質財富，更依靠社會財富公平分配的手段。后來當了美國總統(tǒng)的里根曾說到， “ 當電影演員收入最高的時候，我掙的每 100美元中只有 10美元進了我的口袋 ”。“ 新保守主義 ” 的改革： “ 里根革命 ” 和 “ 撒切爾主義” 。撒切爾認為，競爭是社會的天性，有 “ 市場經(jīng)濟 ” 就有“ 市場社會 ” ，國家通過收入再分配手段維持的社會福利只會增加庸人和懶人的惰性，是一種妨礙競爭的 “ 劫富濟貧 ”的不公正行為。1989年之后的東歐向何處去？年之后的東歐向何處去？經(jīng)濟處于受支配地位，農(nóng)業(yè)落后發(fā)達國家的資本大量流入，東歐經(jīng)濟日益建立起受支配的結構。東歐的農(nóng)產(chǎn)品中，能與歐盟的農(nóng)產(chǎn)品競爭的極為有限。對國際大資本擴大支配無法進行抵抗；對國際大資本 “自下而上地 ” 進行抵抗的 “ 市民運動 ” 力量薄弱。1989年之后的東歐向何處去？年之后的東歐向何處去？“ 市場化知識人 ” 介入政治一是明星型知識分子；二是專家型知識分子；三是為經(jīng)濟政治精英直接提供咨詢的知識分子。其核心是，在建立社會主義國家的根本制度的同時，逐步以單一公有制取代私有制，以高度中央集權的計劃經(jīng)濟取代分散的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟以及某種程度的市場經(jīng)濟。而且，這種配置基本上還決定于國家的政治意識形態(tài)以及相關的制度安排和政策規(guī)定。當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變第一次社會大流動：中國階級階層關系的重塑（ 1949～ 1956）新的社會流動模式以對新中國成立以前的社會階級階層結構進行重塑為標志，每個階級階層都有自己的政治邊界和社會經(jīng)濟生活邊界，極難跨越。當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變第二次社會大流動：多維二元身份體系的建構（ 1957～ 1965）隨著國家的政治意識形態(tài)日益 “ 左 ” 傾，經(jīng)過 1957年“ 反右派 ” ， 1959年 “ 反右傾 ” 與 1964年 “ 四清 ” ，中國城鄉(xiāng)階級體系最終被概括為 “ 兩個剝削階級和兩個勞動階級” ，人們在政治上被基本劃分為 “ 人民 ” 與 “ 非人民 ” 兩種不同的政治身份。總體上，由政治階級和經(jīng)濟等級組成的身份地位差別仍然非常顯著，這一時期的階層結構繼續(xù)保持 “ 蠟燭臺 ” 形狀，而且趨勢仍在擴大。當代中國的兩次制度變革與五次階層流變當代中國的兩次制度變革與五次階層流變第四次社會大流動：社會分化與流動模式的轉換（ 1978～ 1991）中國進入第二次制度創(chuàng)新階段，在政治