經(jīng)典智慧與現(xiàn)代人生(完整版)
【正文】 世界十大歷史名人 ⑹ 聯(lián)合國教科文組織： 弗蘭西斯 自天子以至于庶人， 一是皆以修身為本。 ? 南宋著名理學(xué)家 朱熹 將 《 禮記 》 中 《 大學(xué) 》 、 《中庸 》 兩篇拿出來單獨成書，和 《 論語 》 、 《 孟子》 合為四書，并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。 ? “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ? 我仰望星空， ? 它是那樣莊嚴(yán)而圣潔； ? 那凜然的正義， ? 讓我充滿熱愛、感到敬畏。 ? —— 張潮 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?（ 2）對話性閱讀 ?書卷多情似故人， ?晨昏憂樂每相親。 —— 蘇東坡 ? 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，使其意皆若出于吾心。 —— 《 現(xiàn)代漢語 》 ?那些涵蘊常理常道 ,教導(dǎo)人生常則常行的書。 ? 槐西雜志四 》 一、 何 為 “ 經(jīng) 典 ” ? ? “又覩諸佛，圣主師子，演說經(jīng)典 ，微妙第一。尚猶有不相說，著於 經(jīng)典 ，兩不相損。 ? （經(jīng)典）作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。 ” ? ——【 唐 】 劉知幾 《 史通 ” ? —— 丁玲 《 杜晚香 》 ? “ 箱子里都是袖珍本的 經(jīng)典 文學(xué)作品。 ? —— 余秋雨 ?《 弟子規(guī) 》 嚇退求職者 弟 子 規(guī) ?總敘 ? 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 ? 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 ?入則孝 ?出則弟 ?謹(jǐn) ?信 ?泛愛眾 ?親仁 ?余力學(xué)文 ?命自我作 福自我求 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ? 優(yōu)秀的書籍給予我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信，做人必備的才能和勇氣 —— 書籍并不是把外在的東西輕易交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。 ?心字已成灰。 四、 現(xiàn) 代 大 學(xué) 生 的 經(jīng) 典 閱 讀 ?（ 3）陶冶性閱讀 ? “讀書要有選擇，讀那些有閃光思想和高貴語言的書，讀那些經(jīng)過時代淘汰而巍然獨存下來的書?！? ? —— 約翰 ” ? —— 毛姆 ?緒論小結(jié)： ? ? 何為“經(jīng)典”？ ? “經(jīng)典”的特征 ? 經(jīng)典與現(xiàn)代 ? 現(xiàn)代大學(xué)生的經(jīng)典閱讀 經(jīng)典智慧與現(xiàn)代人生 儒教篇 ?作者： ? 傅佩榮 ?出版社： ? 上海三聯(lián)出版社 ?出版日期： ? 2022/05/01 ?以隨筆小品的方式闡釋了 《 四書 》 對現(xiàn)代人的人生啟示。 ?先讀 《 大學(xué) 》 ， 以定其規(guī)模； ?次讀 《 論語 》 ， 以定其根本； ?次讀 《 孟子 》 ， 以觀其發(fā)越； ?次讀 《 中庸 》 ， 以求古人之微妙處。 世界十大歷史名人 ⑷ 聯(lián)合國教科文組織： 托馬斯 主張資產(chǎn)階級的自由平等。 經(jīng) 典 語 錄 ?一、 “ 仁 ” 與 “ 禮 ” ? ，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。 經(jīng) 典 語 錄 ?二、治國與安邦 ? ，臣臣，父父，子子。 經(jīng) 典 語 錄 ? ：有一言而可以終身行之者乎？ ?子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（ 《 為政 》 ） ? ，小人同而不和。 （ 《 顏淵 》 ） ，文勝質(zhì)則史。 經(jīng) 典 語 錄 ?中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 冉雍，字仲弓， 魯國人， 冉耕之宗族。 卜商，字子夏，衛(wèi)國人?！? 電影 《 孔子 》 精美劇照： “孔子”與“顏回”等 ?僅小于孔子九歲，卻是孔子心愛的弟子?？鬃拥牡靡忾T生，孔子曾稱其為“ 瑚璉之器 ” 。 （ 《 述而 》 ） ? 三人行，必有我?guī)熝伞?經(jīng) 典 語 錄 ?（ 3）學(xué)習(xí)內(nèi)容 ?子以四教：文、行、忠、信 。 學(xué) 而 （ 1） ?子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦 說 乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦 樂 乎？人不知，而不 慍 ，不亦君子乎？” 論 語 ” ?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 學(xué) 而 （ 9） （ 10） ?曾子曰：“慎 終 追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！? 論 語 學(xué) 而 （ 16） ?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！? ?子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言， 就 有道而正焉，可謂好學(xué)也已。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 論 語 學(xué) 而 （ 7） （ 8） ?子夏曰：“ 賢賢 易色；事父母能竭其力； 事君 ，能致其身；與朋友交，言而有信。君子 務(wù)本 ，本立而道生。 論 語 （ 《 述而 》 ） ? 敏而好學(xué)，不恥下問。 ? 利口
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1