赤壁賦優(yōu)秀教案1(完整版)
【正文】 二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。 蘇軾這寥寥幾筆，就寫出了長(zhǎng)江赤壁風(fēng)月露舟的絢麗景色，請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊體會(huì)作者的豪邁雄渾的氣魄、簡(jiǎn)潔明快的文筆、朗朗上口的節(jié)奏。（使動(dòng)） Ⅱ特殊句式 （1）客有吹洞簫者最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。寫法：擬聲詞“嗚嗚”和疊詞“裊裊”，比喻“不絕如縷”，側(cè)面描寫“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”——襯托出哀怨的簫聲感染力之強(qiáng)。（使動(dòng)，使……穩(wěn)固） D．汝心之固，固不可徹（名作狀） （2）順流而東也（賓語(yǔ)前置） 思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？明確:（1）本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。 （2）蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。怎么理解“物與我皆無(wú)盡也”？——參考：，永不停息；：“生死輪回”；：“比形于天地，受氣于陰陽(yáng)”（《秋水》），人由“氣”變成，死后回歸自然。 五．概括 課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦。) 3,而今安在哉?(賓語(yǔ)前置句)附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表： 第一段：夜游之樂－－－ 美事： 美景： 美感： 第二段：主客異現(xiàn)－－－ 主人：樂甚、歌之、美夢(mèng) 客人：?jiǎn)枞弧⑽栩?、泣婦 第三段：樂極生悲－－－ 生活空虛 生命短暫 歡樂難久 第四段：因悲生悟－－－ 變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂 第五段：隨遇而安－－－－ 嬉笑、不知7。 課文知識(shí)點(diǎn)歸納:一詞多義： 長(zhǎng) 抱明月而長(zhǎng)終 副詞，永遠(yuǎn) 而卒莫消長(zhǎng)也 動(dòng)詞，增長(zhǎng)屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián) 屬予作文以記之 囑托 舉酒屬客 勸酒 于 月出于東山之上 介詞，從 徘徊于斗牛之間 介詞，在 困于周郎者乎 介詞，表被動(dòng)活用: 1,烏雀南飛(南) (西) 3,東望武昌(東) 以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ),可譯成:向南(西,東) 4,順流而東也. 東。 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句
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