傳統(tǒng)文化經(jīng)典試題匯編學生版(完整版)
【正文】 賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。（5分）君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁。六反》)(1)第一則材料中體現(xiàn)的觀點與孟子的__________思想是類似的。君道》)君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。 《墨子》)9．請分別概括出子貢和墨子對于“文”和“質(zhì)”關(guān)系的認識。（3分） 模擬訓練5 閱讀下面的文化經(jīng)典選段，完成910題。前一個“子”是尊稱，如同說“老師”。今又舉兵，將以攻鄭，曰吾攻鄭也，順于天之志。名詞用作動詞，用竹匣裝。（5分）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。顏淵》）子日：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。 (選自《墨子(2分)(24)你贊同墨子“尚賢”的觀點嗎？為什么？(3分)答：（六 ）閱讀下面的材料，完成23～24題。(1分)(24)請結(jié)合生活實際談談你對墨子的觀點的看法。” （《墨子?兼愛》）23. 這段話中墨子認為該怎樣做到兼愛，請用自己的話概括?！? （《墨子?節(jié)用》）23. 這段話中墨子制定的埋葬制度是怎樣的，請用自己的話概括。是故君子力事日強，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。外篇》）23．孔子和莊子在交友上有怎樣的共識？試用簡明的話語概括。（10分） 子貢問友。告子上》)材料二 舜讓天下于子州支伯。這里名詞用作動詞，用錦緞包裹。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。（選自《老子〃道德經(jīng)〃第六十章》）烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤：治大國而數(shù)變法，則民苦之。（1）堯、舜的“憂”與農(nóng)夫有什么不同？請簡述?！薄睹献?公孫丑章句上》（1）請概括出兩個選段觀點的共同之處?！墩撜Z呂氏曰：“三重，謂議禮、制度、考文。”——《論語 —— 《四書集注《詩》云：“ 樂只君子，民為父母?！庇袊卟豢梢圆簧?。己所不欲，勿施于人。故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑，知人也。 ——《四書集注，完成12題：①子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣!”——《四書集注——《四書集注非其鬼不神，其神不傷人。悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂“我自然”。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃。”（《論語》）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往請，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上．此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。(5分)材料一 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。讓王》)2從以上材料中，分別概括孟子和莊子的觀點。子路》）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。是故先王之治天下也，必察邇來遠，君子察邇，修身也?？尥迊?，反，從事乎衣食之財，佴乎祭祀，以致孝于親。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調(diào)。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。故大人之務，將在于眾賢而已。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。（5分） 子貢問友。外篇》）1．孔子和莊子在交友上有怎樣的共識？試用簡明的話語概括?！? (《莊子》)【注解】①巾：覆蓋用的絲麻織品。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。何故？則食者眾，而耕者寡也。⑥勸：勸勉，鼓勵。顏淵》）食必常飽，然后求美：衣必常暖，然后求麗：居必常安，然后求樂。君子無入而不自得焉。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。(2)比較兩則材料君主對百姓的態(tài)度。(《荀子上不怨天，下不尤人。此圣人之務。（2分） 談談墨子行為給你的啟示。貴義》）【注釋】①子墨子：墨子先生。”子墨子曰：“鄭人三世殺其父，而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣。笥：一種盛放物品的竹器。（3分）
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