【正文】 性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性四種品質(zhì)是相互聯(lián)系的，因此缺少任何一種品質(zhì)都會(huì)在人的性格上帶來某種缺憾，要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷加強(qiáng)意志的自我鍛煉才能形成優(yōu)良的意志品質(zhì)3智力與能力的關(guān)系能力指人們成功的完成某種活動(dòng)所必需的心理特征，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相關(guān)聯(lián)系在一起的，離開了具體活動(dòng)，既不能表現(xiàn)人的能力，也不能發(fā)展人的能力。意志的果斷性以許多重要的心理品質(zhì)為必要前提，以大膽無謂和深思熟慮為條件。②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。④變化性與可控律，需要的滿足受客觀外因與主觀在因素的雙重制約，這稱為可控律3學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與學(xué)習(xí)效率的提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是人們推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要支持條件，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有在較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，才能積極主動(dòng)起來。教師的情緒與情感是一種巨大的教育力量。三、學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。④定式的影響。思維的獨(dú)立性是一個(gè)人獨(dú)立思考問題的的特征。五、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。②合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)心理背景。如果與個(gè)人記憶特點(diǎn)相悖，記憶效果就會(huì)大打折扣。但都必須明確識(shí)記的基本原理和總得要求。表象產(chǎn)生知覺，但又高于知覺，它是知覺概括的結(jié)果。能迅速抓住稍縱即逝的現(xiàn)象，迅速洞察事物的主要特征。從以下幾方面著手：。①感知效果對(duì)刺激強(qiáng)度具有依存性。1知覺的規(guī)律：只覺的基本規(guī)律體現(xiàn)在其基本特征及其影響因素當(dāng)面，基本特征包括整體性、選擇性、理解性和恒常性。1社會(huì)知覺：是指個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)自己和他人的心理狀態(tài)，行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)和判斷的過程。1應(yīng)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)教師要使學(xué)生發(fā)展和保持良好的有意注意，應(yīng)注意做到以下四方面：①使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)。分散是由于外部刺激物或主體內(nèi)部因素的干擾作用引起的，是消極被動(dòng)的。三、注意的分配。注意的范圍受三方面因素的影響：①注意對(duì)象的特點(diǎn)，注意的廣度因注意對(duì)象的特點(diǎn)的變化而有所不同。一、無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。（1）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于大腦功能的開發(fā)。是指研究者認(rèn)為地、有目的地控制和改變某種條件，使被試產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析的一種研究方法；③實(shí)驗(yàn)法。目的是要讓學(xué)生盡快地興奮、活躍起來，積極地投入到接下來進(jìn)行的各種形式的活動(dòng)中，盡情地參與，大膽地開放自己4情境體驗(yàn)法：是要通過教師的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生進(jìn)入模擬情境、實(shí)際情境或想象情境中去體驗(yàn)、思考、分析，了解自己的心理反應(yīng)，獲得情感體驗(yàn)，培養(yǎng)適應(yīng)能力的一種方法4討論分析法：是指在老師的引導(dǎo)和組織下，學(xué)生對(duì)某一專題各抒己見，經(jīng)過討論分析或爭辯得出結(jié)論的方法4心理自述法：是指讓學(xué)生自由的表達(dá)心理的狀態(tài)，也就是自己訴說事情的經(jīng)過和感受的一種形式，這種形式既是情緒宣泄的合理方法，也是引導(dǎo)學(xué)生深入思考問題的方法4游戲活動(dòng)法：是指以游戲作為活動(dòng)中介，讓學(xué)生通過游戲活動(dòng)的參與，在輕松、愉快、和諧、活躍的氣氛中，自由表露自己的情緒，投射自己的內(nèi)心世界，體驗(yàn)與反思自己的行為，分享同伴的經(jīng)驗(yàn)與感悟，從而達(dá)到某種建設(shè)性效果的心理輔導(dǎo)活動(dòng)4人際交往：指人與人之間溝通信息、交流思想、表達(dá)情感和需要，從而在心理和行為上產(chǎn)生相互影響的動(dòng)態(tài)過程。3教師的職業(yè)認(rèn)知：是教師基于自己的教育實(shí)踐，對(duì)其從教活動(dòng)的主觀感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)人遇到困難，特別是遇到出乎資料的緊急情況時(shí)，就會(huì)進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)，把各種潛力調(diào)動(dòng)起來，以應(yīng)付當(dāng)前緊張的局面2理智感：理智感是在智力活動(dòng)中認(rèn)知和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，它與人的好奇心、求知心、熱愛真理等社會(huì)性需要聯(lián)系在一起2道德感：是根據(jù)社會(huì)道德準(zhǔn)則對(duì)自己或他人的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的主觀體會(huì)2美感：是根據(jù)一定審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)需要：是個(gè)體自身或外部生活條件的需求在大腦中的反映。記憶表象：也稱表象，是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當(dāng)感知過的事物不在面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來的該事物的形象。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中后期，是后現(xiàn)代文化思潮的產(chǎn)物，是在對(duì)科學(xué)主義心理學(xué)批判和解構(gòu)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的?？臻g知覺：是人腦對(duì)客觀事物空間屬性的反映。心境由特定的對(duì)象所引發(fā)，帶有彌散性和持久性的特點(diǎn)。晶體智力是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，所以稱為晶體智力。在學(xué)校個(gè)體咨詢中一般使用的行為矯正技術(shù)有：放松訓(xùn)練法、系統(tǒng)脫敏法和消退法。掌握心理學(xué)可以提高教育工作的自覺性、有效性；促進(jìn)心理學(xué)發(fā)展，教育是重要因素；當(dāng)代教學(xué)改革的目的，是為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，挖掘?qū)W生的沒在潛能，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具備自主學(xué)習(xí)的能力心理學(xué)的研究方法心理學(xué)的主要研究方法有以下幾種：①觀察法。人類具有高度發(fā)展的神經(jīng)系統(tǒng)和大腦。人的心理產(chǎn)生后還會(huì)發(fā)生變化，這種變化與其所從事的社會(huì)生活實(shí)踐緊密相連。理解的越清楚越深刻，完成任務(wù)的愿望越強(qiáng)烈，對(duì)完成的有關(guān)事物越容易保持有意注意②活動(dòng)組織的合理性。注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長短。注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。②活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)，同樣的注意對(duì)象，注意的范圍因活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)不同而有所不同。④培養(yǎng)學(xué)生的意志力。對(duì)他人的認(rèn)知判斷首選主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。③知覺的理解性主要受個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)以及個(gè)人興趣愛好等多方面因素的影響。⑥感知效果對(duì)活動(dòng)目的的依賴性。③準(zhǔn)確性。③觀察的善后工作1記憶表象的特征特征有：①直觀性，表象是過去感知覺留下的形象，所以它和感知覺一樣，具有直觀性，或者具有形象性，表象雖和感知非常相似，但二者比較起來又有區(qū)別，知覺是鮮明的，表象是暗淡的，知覺是完整反映一切特征，表象只反映片段，知覺確切不移，表象則變化無常。①識(shí)記的目的和任務(wù)影響識(shí)記的效果。艾賓浩斯的實(shí)驗(yàn)向我們充分證明了一個(gè)道理，學(xué)習(xí)要勤于復(fù)習(xí)，而且記憶的理解效果越好，遺忘的越慢。③適當(dāng)調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度。三、正確組織復(fù)習(xí)。②相似的學(xué)習(xí)材料不要安排在一起。思維的廣闊性是指一個(gè)人思維廣度方面的特點(diǎn)。從心理學(xué)角度分析，有以下幾點(diǎn)：①知識(shí)表證的方式②遷移作用。④典型化，是根據(jù)一類事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過程2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)特的方法去解決問題，并產(chǎn)生首創(chuàng)的，具有重大社會(huì)價(jià)值的思維成果的思維過程。人的情緒、情感極其復(fù)雜多變，為了保持良好的心境，減少或避免消極的情緒、情感，重要的是學(xué)會(huì)對(duì)情緒、情感進(jìn)行自我調(diào)節(jié)：①理智調(diào)節(jié)②轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)③積極的自我暗示④合理宣泄⑤幽默調(diào)節(jié)⑥身心放松調(diào)節(jié)⑦自然陶冶調(diào)節(jié)⑧音樂調(diào)節(jié)⑨熱愛學(xué)習(xí)和工作3情緒、情感在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用情緒情感不但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的激發(fā)、維持和促進(jìn)有著十分重要的作用，而且對(duì)教師的教學(xué)行為及其教學(xué)效果也有著不容忽視的影響：一、情緒、情感在學(xué)生學(xué)習(xí)中得作用：①情緒、情感對(duì)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)功能②維持功能，學(xué)習(xí)情緒和情感的激發(fā)，不僅能夠激起學(xué)生行為，而且能夠有效地維持學(xué)習(xí)行為的發(fā)生。②驅(qū)動(dòng)性與恒動(dòng)律，驅(qū)動(dòng)性是需要的最本質(zhì)的特性。動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的積極性越大，學(xué)習(xí)的效率越高。自覺性是指一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的，能認(rèn)識(shí)到行為的社會(huì)意義并主動(dòng)的支配行動(dòng)使之符合于目的的和社會(huì)要求的意志品質(zhì)。堅(jiān)持性是指為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而持續(xù)努力拼搏的意志品質(zhì)。智力因素和非智力因素之間也是相互作用的，一方面，通過智力與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，個(gè)體可以認(rèn)識(shí)世界，掌握其發(fā)展規(guī)律。智商在短期內(nèi)有一定的穩(wěn)定性，時(shí)間越長環(huán)境和教育條件變化越大，智商發(fā)生變化的可能性就越大。“氣質(zhì)”這一概念與我們平時(shí)說的“脾氣”、“秉性”或“性情”相近，氣質(zhì)不是推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的心理原因，而是心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征，他影響個(gè)體活動(dòng)的一切方面。從總體上看主要有以下四個(gè)方面組成：性格的態(tài)度特征；性格的意志特征；性格的情緒特征；性格的理智特征48氣質(zhì)形成與發(fā)展的規(guī)律一、生物遺傳規(guī)律。③兒童在家庭中的地位與角色的影響。二、通過實(shí)踐活動(dòng)鍛煉學(xué)生的性格。隨著青少年自我意識(shí)水平的不斷提高，學(xué)生自我教育能力也在增長，因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生并具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行性格的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我鍛煉和自我修養(yǎng)。師生關(guān)系就起本質(zhì)而言是一種社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系在教育領(lǐng)域中的反映1課程計(jì)劃：是根據(jù)一定教育目的和一定學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)對(duì)一定學(xué)段的課程進(jìn)行總體設(shè)計(jì)的課程文件。語文中的句子規(guī)則，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)中的大部分知識(shí)，體育中的動(dòng)作技能等都屬于程序性知識(shí)2策略性知識(shí)：也是回答“怎么辦”問題的知識(shí)，這與程序性知識(shí)的主要區(qū)別在于它所處理的對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)和個(gè)體調(diào)控自己認(rèn)知活動(dòng)的知識(shí)。在這個(gè)過程中，教師為實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)，體現(xiàn)職業(yè)價(jià)值而進(jìn)行著與職業(yè)期望相關(guān)的職業(yè)活動(dòng)4班集體：是為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而組織起來的有紀(jì)律、有凝聚力的一個(gè)班的學(xué)生集體，是班級(jí)學(xué)生群體發(fā)展的高級(jí)階段。教育問題已成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域。產(chǎn)生了專門的研究機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)了一批專門研究教育問題的學(xué)術(shù)共同體，大學(xué)里開始開設(shè)教育學(xué)課程教育實(shí)踐的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面①解釋教育實(shí)踐問題。教育產(chǎn)生于社會(huì)需要，是社會(huì)繼承和延續(xù)、人類生存和發(fā)展必不可少的手段。個(gè)性是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性，個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性的求異的過程，個(gè)性化的核心是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)主體性和獨(dú)特性的形成。②教育通過生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的活動(dòng)，人們也是在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和體驗(yàn)價(jià)值的，在這種價(jià)值體驗(yàn)得到強(qiáng)化后，就會(huì)稱為一種相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值態(tài)度和看法，從而形成一種價(jià)值觀形成正確教育價(jià)值觀的意義教育價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定性決定了它對(duì)人們的教育活動(dòng)起著決定性的指導(dǎo)作用，在教育現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，形成正確的教育價(jià)值觀具有重要意義。④決定了教學(xué)的重點(diǎn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)教師的定向作用。四、評(píng)價(jià)功能。①全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。每一個(gè)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展?jié)摿κ遣煌摹Ｔ绞菑?fù)雜的勞動(dòng)其創(chuàng)造性的要求也越高。三、教師勞動(dòng)的科學(xué)性與藝術(shù)性。需要教師付出長期而艱巨的勞動(dòng)；就勞動(dòng)影響而言，也是長期的，教師對(duì)學(xué)生的身心影響雖不能立竿見影，卻能滴水穿石，并且這種影響持續(xù)一個(gè)人的終生。③勞動(dòng)任務(wù)是復(fù)雜的。無歧視原則。在理想的師生關(guān)系中，師生往往能恰如其分的同理對(duì)方，彼此具有同理心，即“情感判讀能力”。①確定課程目標(biāo)。④形成課程結(jié)構(gòu)。是指課程與課程目標(biāo)、教育目的的相符合程度。④合時(shí)代性。校長對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)主要包括以下內(nèi)容：①擬訂學(xué)校高品質(zhì)課程的標(biāo)準(zhǔn)與目的。課程文化對(duì)課程實(shí)施的影響主要表現(xiàn)在影響課程實(shí)施價(jià)值取向、改變課程文化的制約。新課程營造一種合作、對(duì)話與探究的課程文化。其次，教學(xué)過程是掌握知識(shí)與促進(jìn)發(fā)展相統(tǒng)一的過程。掌握知識(shí)與品德發(fā)展的統(tǒng)一。①教促進(jìn)學(xué)。為教好學(xué)生，教師必先教好自己。但教學(xué)的任務(wù)并不僅僅是傳授知識(shí)的問題，還包括促進(jìn)學(xué)生的智力的發(fā)展、品德的發(fā)展和體質(zhì)的發(fā)展等方面。一方面智力的發(fā)展的水平制約著知識(shí)的掌握，另一方面，知識(shí)的掌握又能促進(jìn)智力的發(fā)展。①教促進(jìn)學(xué)。為教好學(xué)生，教師必先教好自己。既要考慮各種媒體的技術(shù)特點(diǎn)和功能，又要考慮教師能否熟練地操作所選媒體，以及運(yùn)用媒體是否有助于發(fā)揮自己教學(xué)的特長。研究教法。③超越高于接受。首先教的真正含義就是使學(xué)生真正的學(xué)。”其次，教育者必先受教育。同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)學(xué)促進(jìn)教，尤其在終身與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師更要不斷學(xué)習(xí)，不斷自我更新，以此來推動(dòng)自己的教學(xué)工作，同時(shí)還要在自己的教學(xué)活動(dòng)中不斷被反思，不斷總結(jié)，做出一名反思型教師，在教學(xué)過程中不斷發(fā)展與成長。德育過程的主體是教師，教師是學(xué)生道德成長的幫助者和引導(dǎo)者。德育過程也是學(xué)生能動(dòng)、積極性發(fā)展的的過程。教師引導(dǎo)與學(xué)生的能動(dòng)是協(xié)調(diào)發(fā)展的，學(xué)生道德的成長過程需要教師引導(dǎo)與學(xué)生能動(dòng)的共同作用。3德育過程的特點(diǎn)是什么？一、德育過程是學(xué)生知情意行統(tǒng)一的過程。學(xué)高為師，身正為范。教的立足點(diǎn)就是使學(xué)生學(xué)得更多更好更有意義。⑤“先學(xué)后教，超前斷后”。教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用要考慮教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)智力水平、教師自身素質(zhì)以及學(xué)校的教學(xué)條件和環(huán)境等因素。要本著經(jīng)濟(jì)有效、量力而行的原則行事。在教學(xué)過程中，教師本身的教與學(xué)應(yīng)該是同步發(fā)展的。其次，教的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。傳授知識(shí)與進(jìn)行品德和思想教育，從來就是結(jié)合在一起的。1掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。在教學(xué)過程中，教師本身的教與學(xué)應(yīng)該是同步發(fā)展的。其次，教的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。教學(xué)正式通過傳授富有思想性的科學(xué)文化知識(shí)來培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的。①掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)方面。它包括三層含義：①教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。四、課程政策的調(diào)控。③推動(dòng)以學(xué)習(xí)為中心的課表。唯有如此，這樣的課程才更容易實(shí)施。②可傳播性。⑤開展課程評(píng)價(jià)。確定課程目標(biāo)的步驟：一、確定課程目標(biāo)的來源依據(jù)。師生關(guān)系是學(xué)校中最基本、最重要的人際關(guān)系，是一所學(xué)校的精神風(fēng)貌的整體反映和最直接體現(xiàn)。①良好的師生關(guān)系是教育產(chǎn)生效能的關(guān)鍵?！坝恕币_(dá)到高境界，更加復(fù)雜和艱難。首先，教師作為以人育人的專門性職業(yè)，面對(duì)各具特點(diǎn)的鮮活生命，必須用自己的知識(shí)、思想品德、言行育人，教師的整體素質(zhì)和活動(dòng)方式本身就是一種勞動(dòng)手段和教育影響。教師勞動(dòng)的藝術(shù)性是指對(duì)于實(shí)際教育工作來說，沒有完全相同的學(xué)生，也沒有完全相同的條件，教師要善于思考，要有靈活處理偶發(fā)事件的教育機(jī)智，在教師育人的過程中常常需要形象生動(dòng)的說明和解釋抽象的知識(shí)、概念和原理，以增強(qiáng)教學(xué)的美感。其次，教育過程中需要教育智慧，需要教師創(chuàng)造性的運(yùn)用教育教學(xué)原則和教育教學(xué)方法、手段。教師既要傳授知識(shí)又要發(fā)展學(xué)生的智力，既要關(guān)注理論知識(shí)又要培養(yǎng)實(shí)踐技能，既要立足現(xiàn)在又要著眼未來。一個(gè)全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)也應(yīng)該是有個(gè)性的人，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，另一方面“個(gè)性發(fā)展”又是全面發(fā)展的動(dòng)力。聯(lián)系：教育目的的諸多功能相輔相成，綜合體現(xiàn)在教育活動(dòng)之中。①首先，某種教育目的總是被賦予特有的價(jià)值取向要求，并成為衡量教育活動(dòng)意義及質(zhì)量的內(nèi)在根據(jù)，起到調(diào)控實(shí)際活動(dòng)的作用。②正確的教育價(jià)值觀有助于促進(jìn)人們更好地進(jìn)行判斷和選擇，推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的開展。具體體現(xiàn)在以下三方面：①教育對(duì)文化的傳播、保存與傳遞功能。二、教育的個(gè)體功能表現(xiàn)為教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。二、教育是一種培養(yǎng)