裝在套子里的人經(jīng)典課件(完整版)
【正文】 ， 改變專制秩序的呼聲日趨強(qiáng)烈 。 祈禱：宗教儀式 ， 信仰宗教的人向神默告自己的愿望 。 促狹：愛捉弄人 。 安然無恙：形容很平安 ， 沒有受到什么損害 。 別里科夫是一個(gè)學(xué)校的_______教師，他與別人不同的地方就是他什么都要有一個(gè) “ 套子 ” 。他還怕自己不能符合沙皇統(tǒng)治的要求，因此，終日是一副可憐相。 他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字 …… “你騎自行車，這種消遣，對(duì)青年的教育者來說，是絕對(duì)不合適的！ ? “既然政府還沒有發(fā)出通告，允許做這種事，那就做不得。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛，另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。年輕活潑的華連卡 “ 興高采烈 ” 地騎自行車，這在別里科夫的眼里是多么 “ 大逆不道 ” 的事情， “ 難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎 ” ？迂腐、多疑、慎重的別里科夫一本正經(jīng)地想找華連卡談話，卻碰上了她的弟弟，話不投機(jī)，別里科夫惱羞成怒，以告密相威脅，被摔到樓下，結(jié)果可想而知，婚事完了，別里科夫的性命也完了。 別里科夫能轄制小城的人們 ， 其根源就在于有反動(dòng)政府的統(tǒng)治作為他的后臺(tái) 。阻礙社會(huì)進(jìn)步變革的，是專制政府和僵化陳腐的思想。 請(qǐng)你想一想我們的生活中有沒有 “ 套子 ” ， 如果有， 我們?cè)撛鯓訉?duì)待？ 提示： “ 套子 ” 可理解為行為規(guī)則。高爾基指出； ? 批判的現(xiàn)實(shí)主義揭發(fā)了社會(huì)的惡習(xí)，描寫了個(gè)人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的 ‘ 生活和冒險(xiǎn) ’ ，卻不能夠給人指出一條出路。 。 法國(guó)是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地，司湯達(dá)以小說 《 紅與黑 》 ，巴爾扎克的 《 人間喜劇 》 ，成了批判現(xiàn)實(shí)主義力的最高成就。我們應(yīng)該正確對(duì)待套子：人雖然離不開套子，但也不能完全愚昧無知地被套子套??；人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑，善于鑒定反思，掙脫羈絆，破除迷信、盲從、奴性意識(shí)，改變陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識(shí)。雖然，別里科夫被華連卡一笑即死，顯示出這種勢(shì)力的脆弱，預(yù)示著專制統(tǒng)治的不堪一擊，但是，只要反動(dòng)政府還沒有被推翻，它就會(huì)作垂死掙扎，甚至于變本加厲地鎮(zhèn)壓革命，殘酷地殺害有進(jìn)思想的民眾。 別里科夫死后，大家 “ 大快人心 ” ， “ 可是一個(gè)禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)舊樣子 ” 。 人物形象小結(jié)： 當(dāng)然，別里科夫并不是十惡不赦的惡人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的 “ 守法良民 ” 。 套 己 保 守 套 人 開除學(xué)生 干涉別人 轄制整個(gè)中學(xué) 轄制全城 扼殺新思想 摧殘人的精神 反 動(dòng) 思想僵化 害怕變革 外表的套子 職業(yè)的套子 思想的套子 語言的套子 生活的套子 套 中 人 沙皇政府的忠實(shí)奴仆 思考： 小說既然從衣、食、住、行、待人接物、精神狀態(tài)、語言習(xí)慣和社會(huì)影響等方面對(duì)別里科夫作了較全面的描寫，為何還要描寫他的婚事？ 明確：
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