有關20xx人間詞話讀后感精選范文三篇(完整版)
【正文】 一境界。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而做他體，以自解脫。第二境界則是當自己的目標確定之后，付出全力為其打拼而不后悔。這正是他對前文所提的“有我之境”和“無我之境”的進一步闡述嗎?！笔聦嵣?，從表面可能很容易分辨出詩人是理想化的還是在寫實。以免會讓人有種霧里看花的感覺。千里萬里，二月三與，行色若愁人’。境界并不是只指景物，人之情感更是境界。這就說明是從自我本身的情感出發(fā)的，不管是多么美好的事物，都能引起詩人的傷感。無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物。它雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，“可以作為王氏一家的藝術論讀”(夏承燾《詞論十評》)，它突破清代詞壇浙派、常州派的門戶之見，獨創(chuàng)一派。眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處?！贝说谌辰缫病??《人間詞話》雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，可以作為王氏一家的藝術論讀，是對人生的反思。它的理論核心是境界說，理論熔中西美學、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學派的門戶之見，為中國美學、文藝理論研究開創(chuàng)了一條新路?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。(晏同叔《蝶戀花》)此第一境界也。直到后來，讀了王國維先生的《人間詞話》之后，才意識到原來詩詞之中有著豐富的情感，深遠的意境。境界則自成高格，自有名句。如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。正是因為詩人描繪了一種意境，才能將自己的感情表達得淋漓盡致，正是王國維先生所言之無我之境界。這或許就是王國維所說的“詩有題而詩亡，詞有題而詞亡”吧。??王國維認為“人能于詩詞中不為美刺投贈之篇，不使隸事之白，不用粉飾之字，則于此道已過半矣。然二者頗難分別。入乎其內(nèi)，故能寫之?！氨娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。??王國維先生不愧為國學大家，書不厚，酣暢淋漓，多處讓人不由得拍腿較好。??王國維先生對詞推崇以“境界”分高下：“詞以境界為最上。??境界分造境和寫境，即理想與寫實兩派，“然二者頗難分別。??境界又分有我之境和無我之境。知否，知否？應是綠肥紅瘦”肯定帶感很多?！彪m然有些觀點在后世看來有些偏頗，很多作者的很多作品也是一流之作，但能直抒胸臆、嬉笑怒罵間指點江山，讀來讓人酣暢淋漓。??有無境界，除了詞作者本身的水平高低之外，與詞作者的品格關系更大。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！庇值溃骸白?
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