關(guān)于優(yōu)秀美學(xué)散步讀后感范文(完整版)
【正文】 。但至少，通過閱讀這一冊(cè)又一冊(cè)書，我們可以掌握一點(diǎn)美學(xué)的脈絡(luò)。這才有了中國(guó)婦孺皆知的美的三重境界。《美的沉思》著眼于書法，《人間詞話》著眼于詩(shī)詞。而浩浩百萬(wàn)字的《西方美學(xué)史》則扎根于西方歷史，探尋歷史的美學(xué)，每一處論述都注重著邏輯，嚴(yán)格的剖析著各種美學(xué)哲學(xué)流派的發(fā)展，繼承。這種境界有一點(diǎn)道教的天人合一之感。但就在這雜亂無章中，宗白華先生卻又有條有理地帶我們探究了一個(gè)個(gè)美學(xué)的大問題：虛與實(shí)，道，留白，舞，生命的意蘊(yùn)。美的感覺起源于人的思維，因而人不存在，美也就不存在了。這種在千年歷史中拿捏，為美學(xué)把脈的能力，無疑對(duì)審美的敏銳力有著極高的要求。讀完一本好書，此時(shí)就要拿起筆將自己的感悟及時(shí)記錄下來，那么相關(guān)的讀后感該如何寫呢？以下是小編和大家分享的關(guān)于優(yōu)秀《美學(xué)散步》讀后感范文，以供參考。??其實(shí)另一位美學(xué)大家朱光潛，也按照歷史的經(jīng)絡(luò)闡述過美學(xué)。不能說兩位大師孰是孰非，只能說這是唯物主義美學(xué)和唯心主義美學(xué)的碰撞。在虛與實(shí)，陰和陽(yáng)，充塞與空白，最高理性和最高生命等等對(duì)立的碰撞與融合中，一切已達(dá)化境，因而產(chǎn)生了美。因此，看《美學(xué)散步》《美的歷程》時(shí)，很容易感受到一種返璞歸真，冥合天人的宗教境界。如果說美學(xué)散步是隨意綻放的空谷幽蘭，那西方美學(xué)史更像是一棵根系深厚，枝繁葉茂的橡樹。看似一本是書法論著，一本是詩(shī)詞鑒賞。??其實(shí)，不管如何來看，這一本又一本著作都有著自己的特色，卻又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因而，將自己也作為美學(xué)的主人公，美的建設(shè)者，去參與創(chuàng)造這宏偉精妙而又千姿百態(tài)的美學(xué)史詩(shī)。散步，詩(shī)樂書畫，悠哉美哉，還可收獲良多。比如月亮，就常常被用來美化世界。文集主要分二個(gè)部分：其一，主要是總論的談美的問題和文藝中的空靈與充實(shí)。??一個(gè)人看到的景色是否美好，多半和此人得心境由關(guān)，也可以說景色的美否是由心來決定的。生命帶來了美，有生命的地方就必然存在著美。就像劉小楓總結(jié)的：“作為美學(xué)家，宗白華的基本立場(chǎng)是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，‘藝術(shù)式的人生39。我們從外界的事物上學(xué)習(xí)加深對(duì)世界的
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