古希臘文化ppt課件(完整版)
【正文】 的看法。她的詩多半是詠嘆戀愛的痛苦與歡樂，語言樸素自然，感情真摯，音樂性強(qiáng)。” ——黑格爾 赫西俄德 “唉，假如我不是生在現(xiàn)今第五代的話，那該多好?。∫?yàn)楝F(xiàn)在正是黑鐵的世紀(jì)。 2．黑暗時代 /荷馬時代 /英雄時代 大約從前 11世紀(jì)到前 8世紀(jì)，即由于北方多利亞入侵者對邁錫尼文明的毀滅而造成的野蠻狀態(tài)。 ” 古風(fēng)時代 公元前 8世紀(jì)開始，希臘地區(qū)重新出現(xiàn)城邦國家（ polis），文化上有了較大發(fā)展，為古典文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。” ②批判反思的精神：古希臘人在似乎雜亂無章的世界中發(fā)現(xiàn)了邏各斯（即規(guī)律），并提出各種關(guān)于邏各斯的假定。 早期自然哲學(xué)標(biāo)志著理性思維對神話思維的偉大勝利，但他們用以解釋萬物產(chǎn)生的原因和世界本原的概念仍然保留著感性直觀的痕跡，還沒有超越具體的個別事物而上升到普遍抽象的層次上。沒有任何主題，他們不敢去研究；沒有任何問題，他們認(rèn)為超出理性范圍。 ? “陶片放逐制”：民主制有壓制少數(shù)的傾向。這就是“辯證法”一詞的最早來源。他把柏拉圖的理念稱為“形式”，而把物質(zhì)稱為“質(zhì)料”，認(rèn)為形式并不是在事物之外獨(dú)立存在，它只在具體事物之中，和質(zhì)料相互結(jié)合而存在。 希臘喜劇將保守懷舊情緒與粗俗猥褻語言相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)世界中的一切價值徹底顛覆。但他們反對放縱情欲，認(rèn)為身體的健康和精神的寧靜才是真正的快樂和幸福。德性就是合乎或順從本性而生活 芝諾 “ 無論如何都別說我失去了某物，而要說我已把它歸還。犬儒學(xué)派的主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。藝術(shù)家們從人的生活出發(fā)，肯定人生，贊美人的美，賦予人的肉體和精神以崇高的理想，把人提高到神的高度。不談?wù)蔚男孪矂〕蔀橹饕獌?nèi)容。您妻子死了嗎 ?她被歸還了。 伊壁鳩魯 Epicurius 快樂就是：肉體的無痛苦，靈魂的無紛擾。它被認(rèn)為是希臘民族精神和審美理想的完美體現(xiàn)。 吾愛我?guī)?，吾更愛真理。他認(rèn)為我們感覺到的種種變動的、有生滅的具體事物，只是現(xiàn)象 ，它們是相對的，它們的本質(zhì)是永恒不變的、絕對的“理念”。 Economic and Political Leveling。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的，讓一個人員負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某個特殊階級的成員，而是他們的真正才能。認(rèn)為存在是唯一真實(shí)，它是連續(xù)且不可分的永恒；感性世界的具體事物是非存在，是假相。柏拉圖在此基礎(chǔ)上建立了理念論。抒情詩的代表是薩福(Sappho，約前 630或者 612～ ?) 。 “在荷馬的作品里，每一個英雄都是許多性格特征、充滿生氣的總和，荷馬借不同的情景，把這種多方面的性格都揭示出來了。 荷馬史詩是了解這段歷史的唯一文字材料。 Temple of Apo
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