《古希臘文化》ppt課件-文庫吧
2025-01-02 16:37 本頁面
【正文】 創(chuàng)，他在智慧（ sophia）一詞前面加上一個(gè)“愛”（ philo），就成了哲學(xué)；所以古希臘哲學(xué)家把追求靈魂的自由和思想的智慧當(dāng)成人生的終極目標(biāo)。因此有名言：“賢哲的人，而非勇士或圣徒，乃希臘人生命的頂點(diǎn)和極致?！? ②批判反思的精神：古希臘人在似乎雜亂無章的世界中發(fā)現(xiàn)了邏各斯（即規(guī)律），并提出各種關(guān)于邏各斯的假定。蘇格拉底主張，真正的本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)所看到的不一樣，為了追求真理，要看那些用我們五官看不見的東西，用智慧和思想去看事物的本質(zhì)。柏拉圖在此基礎(chǔ)上建立了理念論。這個(gè)思想直到今天仍是自然科學(xué)最基本的看法。 “The unexamined life is not worth living.”（ Socrates） 早期自然哲學(xué) 公元前 6世紀(jì)，愛奧尼亞的一些哲學(xué)家開始提出世界的本原問題，他們最早用自然本身來解釋世界的生成，認(rèn)為世界的本原是一些物質(zhì)元素，如水、氣、火等。與此同時(shí)，在意大利南部的另一些哲學(xué)家卻認(rèn)為萬物本質(zhì)不是物質(zhì)元素，而是一些抽象原則，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為是“數(shù)” 。 畢達(dá)哥拉斯 Pythodorus 泰勒斯 Thales 宗教和神話 赫拉克利特認(rèn)為：世界的本原是火，火的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律就是邏各斯（ logos），邏各斯不僅是客觀世界的規(guī)律，也支配著人的主觀世界。因此智慧在于駕馭邏各斯，即認(rèn)識(shí)把握事物的規(guī)律。 早期自然哲學(xué)標(biāo)志著理性思維對(duì)神話思維的偉大勝利，但他們用以解釋萬物產(chǎn)生的原因和世界本原的概念仍然保留著感性直觀的痕跡，還沒有超越具體的個(gè)別事物而上升到普遍抽象的層次上。 愛利亞學(xué)派的巴門尼德從感性世界概括出“存在”。認(rèn)為存在是唯一真實(shí)，它是連續(xù)且不可分的永恒；感性世界的具體事物是非存在，是假相。這標(biāo)志著古希臘哲學(xué)從感性向理性的跳躍。 二、古典文化 “古典”之意即第一流的、最上乘的、或典范的文化。希臘古典文化的精髓是理性主義和人文主義、民主與科學(xué)的精神，這一精髓造就了西方文化中的古典傳統(tǒng)。于是有了“言必稱希臘”這句俗語。 “希臘人的文化是第一個(gè)以知識(shí)第一、自由探究精神至上為基礎(chǔ)的文化。沒有任何主題，他們不敢去研究；沒有任何問題，他們認(rèn)為超出理性范圍?！保ɡ瓲柗虻戎?《 世界文明史 》 商務(wù)印書館，第 263頁） 城邦民主政治 “我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎w是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的，讓一個(gè)人員負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。 ”
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