制度經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論ppt課件(完整版)
【正文】 學(xué)的淵源 第三節(jié) 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 2022/2/7 3 第一節(jié) 制度的含義及其作用 一、制度的含義 ? 制度是管束人們行為的一系列規(guī)則（舒爾茨）。 ? 正式規(guī)則可以在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化，一般可移植。再想想制造砍伐和運(yùn)輸工具的形形色色的人和數(shù)不勝數(shù)的技能：開(kāi)采礦石，冶煉鋼鐵，再將其加工成鋸子，軸，發(fā)動(dòng)機(jī)；要種植大麻，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工序?qū)⑵浼庸こ纱謮训睦K子；伐木場(chǎng)要有床鋪，有帳篷，要做飯，要消耗各種食物。在 1819世紀(jì)英國(guó)派人用輪船運(yùn)送罪犯 —— 起初的辦法是政府對(duì)私人船長(zhǎng)按運(yùn)送的人頭付費(fèi)，費(fèi)用足以保證每個(gè)罪犯的食物和醫(yī)療保障 —— 但貪心的船長(zhǎng)提供的條件簡(jiǎn)陋，并囤積食物（到澳洲后將剩余的食物賣掉） ——平均死亡率 30%。 導(dǎo)論 ——第二節(jié) 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源 （一）老的制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 1. 興盛 時(shí)期： 19世紀(jì)末到 20世紀(jì) 30年代初 2. 代表人物： 凡勃倫、康芒斯、米切爾等 。反對(duì) “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 假定，主張 “ 文化人 ” ；反對(duì)一般均衡，主張用動(dòng)態(tài)、進(jìn)化等概念替代一般均衡概念； ? 反對(duì)自由放任的意識(shí)形態(tài)，主張國(guó)家干預(yù)主義。在 20世紀(jì) 30年代至 60年代這一段時(shí)間孕育和產(chǎn)生， 20世紀(jì) 7080年代在美國(guó)形成和發(fā)展。 （ 3）用均衡的分析方法分析各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體相互作用后的結(jié)果。 ? 諾思認(rèn)為，人的有限理性包括兩層含義：一是環(huán)境是復(fù)雜的，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交易中，人們面臨的是一個(gè)復(fù)雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也就越不完全。 ? 修正了新古典主義的無(wú)摩擦環(huán)境假定。 導(dǎo)論 ——第三節(jié) 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 2022/2/7 31 案例討論 3： ? 老王手里有一包香煙，讓小李去售賣，在以下不同的制度安排下，會(huì)出現(xiàn)怎樣的后果？ ? 賣掉香煙后，給老王 8元錢，剩下的錢歸小李。大學(xué)畢業(yè)后他主要在大學(xué)任教。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物，華盛頓大學(xué)文理學(xué)院斯賓塞Ｔ．俄林講座教授、劍橋大學(xué)和賴斯大學(xué)客座教授、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、國(guó)際新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾任美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和西部經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1978年在加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校任教授至今。 ? 主要著作： 《 產(chǎn)權(quán)理論探討 》 、 《 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織 》 、 《 生產(chǎn)、信息費(fèi)用和經(jīng)濟(jì)組織 》 、 《 競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)、法律和政治維度 》等。 ? 主要著作： 《 1790— 1860年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 》 、 《 美國(guó)過(guò)去的增長(zhǎng)與福利：新經(jīng)濟(jì)史 》 、 《 制度變化與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 》 、《 西方世界的興起：新經(jīng)濟(jì)史 》 、 《 經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷 》 等。 19511964年，先后在布法羅大學(xué)和弗吉尼亞大學(xué)任教。（工資制） ? 賣掉香煙后的收入，老王和小李按 8： 2分成。 ? 注重對(duì)“真實(shí)世界”的觀察和研究 。 導(dǎo)論 ——第三節(jié) 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 四、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人類行為的基本假設(shè) 2022/2/7 24 4. 人有機(jī)會(huì)主義傾向 ? 所謂機(jī)會(huì)主義行為傾向，是指人具有隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。 導(dǎo)論 ——第三節(jié) 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 2022/2/7 22 四、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人類行為 的基本假設(shè) 1. 堅(jiān)持 “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 假定。這門學(xué)問(wèn)關(guān)注經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)行為及其結(jié)果之間的雙向關(guān)系及交互影響。強(qiáng)調(diào)整體或社會(huì)個(gè)體（而非自然個(gè)體）的重要性。 ? 強(qiáng)調(diào)制度因素對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響；反對(duì)自由放任的
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