制度經(jīng)濟學導論ppt課件(完整版)
【正文】 學的淵源 第三節(jié) 新制度經(jīng)濟學概述 2022/2/7 3 第一節(jié) 制度的含義及其作用 一、制度的含義 ? 制度是管束人們行為的一系列規(guī)則（舒爾茨）。 ? 正式規(guī)則可以在短時間內(nèi)發(fā)生變化，一般可移植。再想想制造砍伐和運輸工具的形形色色的人和數(shù)不勝數(shù)的技能：開采礦石，冶煉鋼鐵，再將其加工成鋸子，軸，發(fā)動機；要種植大麻，經(jīng)過復雜的工序?qū)⑵浼庸こ纱謮训睦K子；伐木場要有床鋪，有帳篷，要做飯，要消耗各種食物。在 1819世紀英國派人用輪船運送罪犯 —— 起初的辦法是政府對私人船長按運送的人頭付費，費用足以保證每個罪犯的食物和醫(yī)療保障 —— 但貪心的船長提供的條件簡陋，并囤積食物（到澳洲后將剩余的食物賣掉） ——平均死亡率 30%。 導論 ——第二節(jié) 新制度經(jīng)濟學的淵源 （一）老的制度經(jīng)濟學 1. 興盛 時期： 19世紀末到 20世紀 30年代初 2. 代表人物： 凡勃倫、康芒斯、米切爾等 。反對 “ 經(jīng)濟人 ” 假定，主張 “ 文化人 ” ；反對一般均衡，主張用動態(tài)、進化等概念替代一般均衡概念； ? 反對自由放任的意識形態(tài)，主張國家干預主義。在 20世紀 30年代至 60年代這一段時間孕育和產(chǎn)生， 20世紀 7080年代在美國形成和發(fā)展。 （ 3）用均衡的分析方法分析各個經(jīng)濟主體相互作用后的結果。 ? 諾思認為，人的有限理性包括兩層含義：一是環(huán)境是復雜的，在經(jīng)濟活動交易中，人們面臨的是一個復雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也就越不完全。 ? 修正了新古典主義的無摩擦環(huán)境假定。 導論 ——第三節(jié) 新制度經(jīng)濟學概述 2022/2/7 31 案例討論 3： ? 老王手里有一包香煙，讓小李去售賣，在以下不同的制度安排下，會出現(xiàn)怎樣的后果？ ? 賣掉香煙后，給老王 8元錢，剩下的錢歸小李。大學畢業(yè)后他主要在大學任教。新制度經(jīng)濟學代表人物，華盛頓大學文理學院斯賓塞Ｔ．俄林講座教授、劍橋大學和賴斯大學客座教授、美國藝術與科學院院士、國際新制度經(jīng)濟學學會會長，曾任美國經(jīng)濟史學會會長和西部經(jīng)濟學會會長。1978年在加利福尼亞大學洛杉磯分校任教授至今。 ? 主要著作： 《 產(chǎn)權理論探討 》 、 《 經(jīng)濟活動的組織 》 、 《 生產(chǎn)、信息費用和經(jīng)濟組織 》 、 《 競爭的經(jīng)濟、法律和政治維度 》等。 ? 主要著作： 《 1790— 1860年的美國經(jīng)濟增長 》 、 《 美國過去的增長與福利：新經(jīng)濟史 》 、 《 制度變化與美國的經(jīng)濟增長 》 、《 西方世界的興起：新經(jīng)濟史 》 、 《 經(jīng)濟史中的結構與變遷 》 等。 19511964年，先后在布法羅大學和弗吉尼亞大學任教。（工資制） ? 賣掉香煙后的收入，老王和小李按 8： 2分成。 ? 注重對“真實世界”的觀察和研究 。 導論 ——第三節(jié) 新制度經(jīng)濟學概述 四、新制度經(jīng)濟學關于人類行為的基本假設 2022/2/7 24 4. 人有機會主義傾向 ? 所謂機會主義行為傾向，是指人具有隨機應變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。 導論 ——第三節(jié) 新制度經(jīng)濟學概述 2022/2/7 22 四、新制度經(jīng)濟學關于人類行為 的基本假設 1. 堅持 “ 經(jīng)濟人 ” 假定。這門學問關注經(jīng)濟制度與經(jīng)濟行為及其結果之間的雙向關系及交互影響。強調(diào)整體或社會個體（而非自然個體）的重要性。 ? 強調(diào)制度因素對經(jīng)濟生活的影響；反對自由放任的
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