【正文】 但是，這些城市發(fā)展主題，均沒(méi)有超越當(dāng)前國(guó)內(nèi)一些城市主題定位老套路，只是局限于某一種產(chǎn)業(yè)或某一類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，未能從更高層面、更寬的視野來(lái)概括成都。 在最短時(shí)間內(nèi)讓國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際的注意力都集中在這個(gè)城市上。海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、約翰 在世人的心中，成都是最適合人居的 樂(lè)土之邦 。 1） 遠(yuǎn)古文明的神秘之都 大量的資料從地理、歷史、人文、宗教等方面證明：伊甸園文明與成都古老的天府文明有著血脈相連的契合點(diǎn)； 而成都所擁有的無(wú)數(shù)古蜀文化遺產(chǎn)、人文景觀(guān)、自然資源：三星堆、三國(guó)文化、寶墩文化、金沙遺址、都江堰水利工程、杜甫草堂、蜀錦蜀繡、巴山蜀水、大熊貓、川戲 …… 都足以構(gòu)成一個(gè) 遠(yuǎn)古文明的神秘之都 形象。通觀(guān)薈萃炫目的川菜、川戲、川茶、名小吃、名勝景點(diǎn)、各有名目的休閑玩意兒，讓人一目了然地感受到了這確實(shí)是一個(gè)享受生活、感受生命的好地方。而且，在經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化的浪潮下，我們還必須以開(kāi)放性、國(guó)際性的眼光來(lái)定位成都的城市品牌。因此，這樣的品牌定位可以說(shuō)是節(jié)節(jié)上升、步步超越。 東方伊甸園 搭建了一個(gè)對(duì)外交流的良好平臺(tái) 隨著 東方伊甸園 城市品牌的推廣，必將引起廣泛的國(guó)際關(guān)注，這不僅提供 了國(guó)際多方面交流的機(jī)會(huì)，也為成都的走向世界建立了一個(gè)展示的舞臺(tái)。著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的城市品牌，一旦確定了自己的 定位，就要整合全社會(huì)的資源持續(xù)不斷地經(jīng)營(yíng)和推廣自己的核心價(jià)值，這樣，一個(gè)城市品牌才能逐步建立起來(lái)。要實(shí)現(xiàn) 東方伊甸園 的可持續(xù)發(fā)展，必須有選擇，有重點(diǎn)地打造 東方伊甸園 的產(chǎn)品品牌。 成都城市品牌的建立有賴(lài)與各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品（服務(wù)）的提供，所以需要針對(duì)性地進(jìn)行產(chǎn)品（服務(wù)）的規(guī)劃設(shè)計(jì)，用產(chǎn)業(yè)化的手段實(shí)現(xiàn)對(duì) 東方伊甸園 城市品牌的支撐。而且其需要易于識(shí)別和具有傳播上的視覺(jué)感染力和沖擊力。以打造 東方伊甸園 為戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，通過(guò)追尋古蜀文化發(fā)展、衍變的足跡，挖掘、提升其文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，將整個(gè)川西平原這些散落的歷史、文化和旅游資源進(jìn)行充分的整合和價(jià)值提升，形成富含故事性、趣味性的 東方伊甸園自然之書(shū) ，讓人們?cè)陂喿x中、在欣賞中去體驗(yàn)、去追逐人類(lèi)漸漸失落的文明 ； 研究評(píng)估現(xiàn)存資源的價(jià)值、特征、分布及關(guān)聯(lián)度； 1）、研究景點(diǎn)與 東方伊甸園故事 的銜接 可以將中國(guó)遠(yuǎn)古神話(huà)（盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天、治水、造人，大禹治水，嫦娥奔月，三皇五帝等）、消逝的古蜀文明、悠遠(yuǎn)的歷史文化與現(xiàn)有旅游景點(diǎn)如峨眉山、青城山、古人類(lèi)遺址、三星堆、金沙等相聯(lián)系，尋找神話(huà)傳說(shuō)、古老文明的現(xiàn)實(shí)依托。 奇風(fēng)異俗之旅 針對(duì)好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)的人群 。 中國(guó)第一都市禪林 （儒釋道和諧共處的宗教文化） 創(chuàng)意谷 （最佳創(chuàng)業(yè)環(huán)境的實(shí)現(xiàn)） 餐飲行業(yè) 國(guó)際美食節(jié)（美食周） …… 在統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一規(guī)劃下對(duì)文化、旅游、地產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化、有序化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，避免了內(nèi)向型的、低成本的同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，有利于借助合力完成對(duì)城市品牌的支撐。 專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)：運(yùn)用不同的專(zhuān)業(yè)知識(shí) 旅游局：負(fù)責(zé)管理與城市品牌相關(guān)的各個(gè)旅游景點(diǎn)的整體形象推廣工作；指導(dǎo)開(kāi)發(fā)新的旅游景點(diǎn) 在與各個(gè)政府相關(guān) 部門(mén)溝通的基礎(chǔ)上，為不同的政府部門(mén)管理的行業(yè)（旅游、文化、地產(chǎn)等）提出具體的不同階段城市品牌推廣的主題與宣傳策略建議，共同合作樹(shù)立與維護(hù)城市品牌的長(zhǎng)期良好形象 項(xiàng)目及資產(chǎn)管理投資專(zhuān)業(yè)人士 長(zhǎng)期性 新成都城市形象的建立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，整體的 東方伊 甸園 新城市形象推廣工作除了強(qiáng)調(diào)傳播的廣度與強(qiáng)度外，還需要作好新城市形象建立的長(zhǎng)期性的準(zhǔn)備與安排。 實(shí)現(xiàn)成都乃至四川旅游產(chǎn)品的整體形象推廣，并且確定不同時(shí)期的不同旅游主題，有效支撐新成都城市形象的建立； 完善成都市城市空間規(guī)劃與實(shí)施城市建筑、城市景觀(guān)的管理，從城市布局與建筑形象方面支撐新城市形象建立。所以，推廣之后，還應(yīng)該依靠專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行日常品牌推廣的監(jiān)管和指導(dǎo)工作。 文化局： 宣傳重點(diǎn)：針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)形象 東方伊甸園 二、政府不同參與部門(mén)的對(duì)城市形象宣傳的主要工作分工安排 （具體的內(nèi)容由相應(yīng)的部門(mén)完善，并且負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行） 宣傳部： 宣傳重點(diǎn)：針對(duì)大成都整體形象 東方伊甸園 旅游經(jīng)營(yíng)企業(yè)運(yùn)營(yíng)專(zhuān)業(yè)人士 對(duì)與城市品牌打造的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的各種可能產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā) 房管局：管理指導(dǎo)與城市品牌重點(diǎn)相關(guān)的各項(xiàng)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)工作 城市品牌運(yùn)營(yíng)公司： （ 1）城市品牌運(yùn)營(yíng)公司設(shè)立的必要性 三、不同參與主體的組成與主要職能 參與主體 人員組成 主要職能 政府領(lǐng)導(dǎo)班子 市政府相關(guān)主要領(lǐng)導(dǎo)成員 組織、協(xié)調(diào)整體活動(dòng)的開(kāi)展 政府相關(guān)行業(yè)的主管部門(mén)：宣傳部、旅游局、文化局、房管局 原有的各個(gè)政府部門(mén)人員 負(fù)責(zé)指導(dǎo)相應(yīng)管理部門(mén)內(nèi)與城市品牌打造有關(guān)的工作 城市品牌運(yùn)營(yíng)公司 各類(lèi)專(zhuān)家人才與管理人才 負(fù)責(zé)城市品牌的策劃、管理、推廣 相關(guān)行業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作的企業(yè) 各個(gè)企業(yè)自身人員 負(fù)責(zé)與東方伊甸園有關(guān)的產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品經(jīng)營(yíng) 政府領(lǐng)導(dǎo)班子： 成都新城市形象的打造將為成都市的跨越式的發(fā)展提供有力的整體城市形象支撐 遠(yuǎn)古活化石 熊貓博物館（優(yōu)越的自然條件） …… 四、衍生板塊 衍生板塊指在由旅游、文化、地產(chǎn)三大板塊支撐的 東方伊甸園 品牌經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所衍生出來(lái)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)尤其與文化資源的挖掘利用密切相關(guān)，故其規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容大多依托于某類(lèi)文化或旅游、地產(chǎn)資源，通過(guò)具體產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和活動(dòng)的安排來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì) 東方伊甸園 品牌概念的物化支撐。 蜀漢盛肆 （蜀地歷史、民俗文化） 自然養(yǎng)生之旅 針對(duì)對(duì)健康長(zhǎng)壽有著迫切渴望的人群尤其是較年老者； …… 三、地產(chǎn)板塊 支撐點(diǎn) 地產(chǎn)業(yè)對(duì)于 東方伊甸園 品牌經(jīng)營(yíng)的支撐作用表現(xiàn)在通過(guò) 東方伊甸園 的打造所帶動(dòng)起來(lái)的周邊文化地產(chǎn)、旅游地產(chǎn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā) , 將 東方伊甸園 從神話(huà)般的概念變?yōu)榭捎|摸、可體驗(yàn)（居住、游玩）的現(xiàn)實(shí)空間場(chǎng)所 ,使成都成為人們居住生活、旅 游觀(guān)光、投資創(chuàng)業(yè)的樂(lè)土，一處美好的精神家園。 2）、打造重點(diǎn)旅游景區(qū)景點(diǎn) 篩選出與 東方伊甸園 關(guān)聯(lián)最為緊密的景區(qū)景點(diǎn)著力打造。 研究文化、旅游、自然等資源的市場(chǎng)化作業(yè)程序與理論； 以人為本 ，以成都平原獨(dú)特的人文氣質(zhì)為研究對(duì)象，提升其價(jià)值，完成 今日之人間樂(lè)土 形象的塑造，供居住者、旅游者、向往者細(xì)細(xì)品味。這一過(guò)程相當(dāng)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合策略中的產(chǎn)品策略實(shí)施，缺少了這一環(huán)節(jié)，再好的定位都不可實(shí)現(xiàn)，品牌的價(jià)值就成了無(wú)源之水。 最后是對(duì)城市品牌長(zhǎng)期性和連 續(xù)性的推廣實(shí)施與和監(jiān)督管理。 在商業(yè)社會(huì)給一個(gè)城市建立品牌的意義不在于短時(shí)間的效益，而是一個(gè)漫長(zhǎng)持續(xù) 的過(guò)程。 要成功打造 東方伊甸園 這一城市品牌，就需要站在更高的高度、以更廣的視野、更開(kāi)闊的思路來(lái)思考，需要有現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的有力支撐和具體項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)。 而 東方伊甸園 城市主題文化的提出 特別是其城市精神 和諧包容 則為飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦而傷痕累累的世界提出了一種呼喚和平的宣言、一種創(chuàng)造人類(lèi)真正安居樂(lè)園的決心、一種 提倡共生發(fā)展的科學(xué)理念。 第二，再看東方伊甸園品牌下的品牌精髓闡釋?zhuān)?景秀物豐 不僅恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了成都的自然特性，而且還隱含了城市的生態(tài)性可持續(xù)性發(fā)展理念； 神秘浪漫 為成都的千古文明烙上了一個(gè)永久的悠遠(yuǎn)文化印章，愛(ài)情沒(méi)有消亡，浪漫當(dāng)然永存； 悠閑舒適 不僅繼承了成都人長(zhǎng)期累積而成的人文秉性，也為生活在巨大工作壓力下的人們提供一種回歸桃源的美 好憧憬與號(hào)召吸引； 富庶安康 則不但表現(xiàn)了 天府之國(guó) 幸運(yùn)的歷史際遇，而且還是對(duì)成都未來(lái)的美好祈福，富足、和平、健康也是人類(lèi)永久的生活愿望； 和諧包容 精神在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、和平與發(fā)展成為世界主題的今天，其意義顯得更加珍貴。因?yàn)椴还馐且恋閳@本身所具有的世界知名度，還有 東方伊甸園 提出 后將引起的毀譽(yù)爭(zhēng)議，也都將大大擴(kuò)大成都的知名度，增強(qiáng)其魅力。 過(guò)去，成都是人們向往中的天府之國(guó)，現(xiàn)在乃至未來(lái)，成都都可以是人們安居樂(lè)業(yè)的沃土之邦，是人們夢(mèng)想中的 伊甸園 ！是投資者、創(chuàng)業(yè)者、旅游者、居住者的天堂！ 綜上所述，無(wú)論從遠(yuǎn)古文明的誕生地、人類(lèi)理想家園，還是 終極樂(lè)土 方面來(lái)考察，成都都具備了伊甸園所涵蓋的精髓條件，因此，以 東方伊甸園 來(lái)作為成